Farsça, Urduca da dahil olmak üzere Büyük Orta Doğu, Orta Asya ve Güney Asya bölgelerindeki birçok modern dilin oluşumunu etkilemiştir.
Türk-Fars kökenli Gazneli Mahmut'un Güney Asya'yı fethetmesinin ardından Çağatayca, Arapça, Farsça ve yerel lehçelerden etkilenen bir dil oluşmaya başladı ve bu dil daha sonra Urduca olarak bilinecekti. Bu dil saray dili olan Zaban-e-Ordu ('ordunun dili') olarak adlandırıldı ve daha sonra sadece Urduca olarak kısaltıldı. Yerel literatürde ve konuşulan adında, uzun formda Lashkari veya Lashkari Zaban olarak adlandırıldı/adlandırılıyor. Farsça ve Türkçe konuşan Müslüman askerler ile yerli halkların etkileşiminden doğmuştur. Devletin Farsça etkisi altında, Farsça yazı ve Nasta'liq el yazısı biçimi benimsendi ve Hint fonetik sistemine uyum sağlamak için ek rakamlar eklendi. Pakistan milli marşı yüksek oranda Farsçalaştırılmıştır.
Urduca, morfo-sentaks/gramatik olarak bir Hint-Aryan dilidir, Fars-Arap alfabesiyle yazılır ve büyük ölçüde Farsçadan gelen edebi gelenekler ve özel kelime dağarcığı içerir. Enklitik ezâfe ve takhallus kullanımı gibi Farsçaya özgü bazı gramer unsurları, hem dini hem de seküler Urdu edebiyatına kolayca adapte edilmiştir.
Farsçanın Urduca üzerindeki ağır etkisine rağmen, Urduca dilbilimsel olarak bir İran dili (Farsça gibi) olarak değil, bir Hint-Aryan dili (Pencapça, Gujarati, Pencapça, Seraiki ve Sindhi gibi) olarak sınıflandırılır. Urduca, dilin melez doğası nedeniyle kısa sürede edebi ve kültürel alanlarda farklılık kazanmıştır. Gazel, Kaside, Marsiya ve Nazım gibi birçok belirgin Farsça edebiyat biçimi Urdu edebiyatına taşınarak İran ve Güney Asya miraslarının farklı bir karışımını oluşturdu. Farsça ve Urduca beyitleri bugün bile Güney-Orta Asya'da okunan Amir Khusro ünlü bir geçiş yazarıdır.