Báb

Yazar: Leandro Alegsa Oluşturulma tarihi: 18 Haziran 2022

Siyyid Ali Muhammed (20 Ekim 1819 - 9 Temmuz 1850) İran'ın Şiraz kentinde yaşayan ve Şii İslam'ın Bâbilik adı verilen bir versiyonunu başlatan bir tüccardı. Dini başlattıktan sonra adını Báb olarak değiştirmiştir. Báb'a inanan insanlara Bábí denir ve Báb'ın bir peygamber olduğuna inanırlar. Bábíler ayrıca Báb'ın Şiilerin gelecekte geleceğine inandıkları Qá'im olduğuna da inanırlar.

Báb, kim olduğunu ve dininin kurallarının neler olduğunu anlatan yüzlerce mektup ve kitap yazdı. Báb'ın yeni kuralları, takipçileri için "Şeriat yasası" ya da Müslüman kurallarının yerini aldı. Bábizm çok genişledi; on binden fazla insan Báb'a inandı. İran'daki Şii din adamları ya da İslam liderleri Bab'dan nefret ediyor ve onun dinini takip eden insanlara zarar vermeye çalışıyorlardı. 1850 yılında İran'ın Tebriz kentinde bir idam mangası Bâb'ı kurşuna dizdi.

Bab'ın başka isimleri de vardı, örneğin "İlk Nokta" ve "Bayán Noktası".

Báb herkese yakında daha güçlü ve daha da güçlü başka bir peygamberin geleceğini söyledi. Bahai dinini takip eden insanlar, Bab'ın Bahai dinini başlatan Bahaullah'tan bahsettiğine inanırlar.

Yaşam

Erken Dönem Yaşam

Bâb 20 Ekim 1819'da İran'ın Şiraz kentinde doğdu. Babası bir tüccardı ve şehirdeki birçok kişi onu tanıyordu. Bâb doğduktan çok kısa bir süre sonra babası öldü. Bab'ın amcası Hâcí Mírzá Siyyid `Alí de bir tüccardı ve Bab'ı o yetiştirdi.

Bab yetişkin olduğunda, amcasının yanında tüccar olarak çalışmaya başladı. 1842 yılında Hatice-Bagum adında bir kadınla evlendi. Birlikte Ahmed adını verdikleri bir oğulları oldu. Ahmed çok hastaydı ve bebekken öldü. Bab'la aynı zamanda yaşamış olan biri, onun çok sakin ve sessiz olduğunu söyledi; Bab'ın sadece konuşması gerekenleri konuştuğunu ve sorulara cevap bile vermediğini söylediler. Bab her zaman düşünür ve dua ederdi. İnsanlar onun yakışıklı olduğunu ve ince bir sakalı olduğunu söylediler. Her zaman temiz giysiler giyer, başına yeşil bir eşarp ve siyah bir sarık sarardı.

Şeyhler

Şeyh Ahmed-i Ahsa'i 1790'larda İran'da bir Şii İslam dini grubu kurdu. Şeyhiler olarak adlandırılan grup üyeleri, Tanrı'nın çok yakında dünyaya yeni bir elçi göndereceğine inanıyordu. Bu yeni elçiye Kâim ya da Mehdi adını verdiler. Şeyh Ahmed öldüğünde, İran'ın Reşt kentinden olan Siyyid Kâzım Şeyhilerin yeni lideri oldu. Şeyh Ahmed 1753 yılında doğmuş ve 1862 yılında vefat etmiştir. Siyyid Kázım ise 1793 yılında doğmuş ve 1843 yılında vefat etmiştir.

Báb, Kerbela'ya ve yakınındaki yerlere hacca gittiğinde, Siyyid Kázım'ın öğretilerini dinlemiş olabilir. Dinleyip dinlemediğini kimse kesin olarak bilemez, çünkü o döneme ait çok az belge veya kayıt vardır.

Aralık ayında Siyyid Kázım ölürken, tüm takipçilerine -öğrettiklerine inanan insanlara- seyahat etmelerini ve Tanrı'dan gelen yeni peygamberi bulmaya çalışmalarını söyledi. Bu peygambere "Çağın Efendisi" adını verdi ve çok yakında keşfedileceğini söyledi. Siyyid Kâzım'a inanan insanlardan biri kırk gün boyunca namaz kıldı ve oruç tuttu ya da sabahtan akşama kadar yemek yemedi - adı Molla Hüseyin'di. Bundan sonra Şiraz'a gitti ve Bab'la tanıştı.

Molla Hüseyin'e Duyuru

Molla Hüseyin 23 Mayıs 1844'te Şiraz'a ulaştı. Şiraz'a geleli çok olmamıştı ki yeşil sarıklı bir genç onu karşıladı. O dönemde İran'da sadece Muhammed peygamberin akrabası olan kişiler yeşil sarık takıyordu. Muhammed peygamberle akraba olan erkeklere Siyyid deniyordu. Genç adam Bâb'dı ve Molla Hüseyin'i evine davet etti.

Bab, Molla Hüseyin'e neden Şiraz'da olduğunu sordu ve Molla Hüseyin de ona yeni peygamberi ya da Vaat Edilen Kişi'yi aradığını söyledi. Bâb, Molla Hüseyin'e peygamberin kim olduğunu nasıl bilebileceğini sordu. Molla Hüseyin ona, peygamberin ünlü ve iyi bir aileden geleceğini, birçok şeyi öğrenmek zorunda kalmadan bileceğini ve ayrıca bedeniyle ilgili hiçbir sorunu olmayacağını söyledi. Bunun üzerine Bâb, bütün bunların kendisi hakkında doğru olduğunu söyledi. "Bakın, bütün bu işaretler bende tezahür ediyor." Báb, kendisinin Molla Hüseyin'in aradığı yeni peygamber olduğunu söylüyordu. Bu, Molla Hüseyin'i şok etti ya da ürküttü.

Molla Hüseyin'in yeni peygamberin kim olduğunu bilmesinin bir yolu daha vardı ve bunu Bab'a söylememişti. Siyyid Kâzım, Molla Hüseyin'e yeni peygamberin Yusuf Suresi'ni açıklayan bir kitap yazacağını söylemişti. Siyyid Kâzım, yeni peygamberin bunu kimse istemeden yapacağını da söylemişti. Bab, Molla Hüseyin'e kendisinin yeni peygamber olduğunu söyledikten sonra, Yusuf Suresi hakkında bir kitap yazdı. Báb bu kitaba Kayyúmu'l-Esmá' adını verdi.

Geceyi Bab'la konuşarak geçirdikten sonra Molla Hüseyin şöyle dedi. (Aşağıdaki kelimeleri okumak zor olabilir.)

Üzerime aniden ve aceleyle gelen bu Vahiy bir şimşek gibi çaktı... O'nun Vahyinin bilgisi varlığımı harekete geçirdi. Öyle bir cesaret ve güce sahip olduğumu hissettim ki, dünya, tüm halkları ve kudretlileri bana karşı ayaklansa, tek başıma ve yılmadan onların saldırılarına karşı koyabilirdim. Evren avucumun içinde bir avuç toz gibi görünüyordu. Cebrail'in kişileşmiş sesi gibiydim, tüm insanlığa sesleniyordum: "Uyan, çünkü sabah ışığı doğdu. Kalkın, çünkü O'nun Davası açığa çıktı. O'nun lütfunun kapısı ardına kadar açık; girin içeri, ey dünya halkları! Çünkü size vaat edilen Kişi geldi!

Yaşayanların Mektupları

Molla Hüseyin, Bab'ın ilk öğrencisiydi. Dini bir liderin öğrencisine mürit denir. Beş aydan kısa bir süre içinde Siyyid Kâzım'ın on yedi öğrencisi daha Bâb'ın öğrencisi oldu. Yeni öğrencilerin hepsi, başka hiç kimsenin yardımı olmaksızın, Bab'ın Tanrı'nın yeni bir tezahürü ya da peygamberi olduğuna inanmaya başladılar. Bu yeni müritlerden biri de bir kadındı. Adı Zarrín Táj Baragháni idi ve bir şairdi. Daha sonra ona yeni bir isim verildi, Zâhirî (saf). Daha sonra insanlar ilk on sekiz öğrenciye ve Bâb'a Yaşayanların Mektupları demeye başladılar. Bab, Yaşayan Mektuplar'a, kendisinin yeni peygamber olduğunu insanlara anlatmanın onların görevi olduğunu söyledi.

Báb, Yaşayanların Mektupları'nın özel olduğunu söyledi. Şii İslam'da "Yanılmazlar" olarak adlandırılan on dört özel kişi vardır. Şiiler "Yanılmazlar "ın her zaman haklı olduğuna inanırlar. Muhammed, on iki imam ve Fatıma, Şii İslam'ın "Yanılmazları "dır. Tıpkı "Yanılmazlar" gibi, Yaşayan Harfler'den biri kadın, biri de peygamberdi. On dokuz, Babizm'de özel bir sayıydı. Yaşayanların Mektupları, İsa'nın On İki Havarisi'ne çok benziyordu.

Sorular ve Yanıtlar

S: Siyyid `Alí Muhammed kimdir?

C: Siyyid `Alí Muḥammad, Şii İslam'ın Bábizm adı verilen bir versiyonunu başlatan İran'ın Şíráz kentinden bir tüccardı.

S: Siyyid `Alí Muhammed Bábizm'i başlattıktan sonra adını ne olarak değiştirdi?

C: Siyyid `Alí Muhammed adını Báb olarak değiştirdi.

S: Bábiliğe inanan insanlar Báb hakkında neye inanırlar?

C: Babiliğe inanan insanlar Bab'ın bir peygamber olduğuna inanırlar.

S: Şiilerin inandığı Kur'an nedir?

C: Káim, Şiilerin gelecekte geleceğine inandıkları bir figürdür.

S: Báb mektuplarında ve kitaplarında ne hakkında yazmıştır?

C: Báb, kim olduğunu ve dininin kurallarının neler olduğunu anlatan yüzlerce mektup ve kitap yazmıştır.

S: Şii din adamları neden Báb'dan ve takipçilerinden nefret ediyorlardı?

C: Şii din adamları Báb ve takipçilerinden nefret ediyorlardı çünkü Bábizm, takipçileri için "şeriat" ya da Müslüman kurallarının yerini almıştı.

S: Báb nasıl öldü ve ne öngördü?

C: Báb 1850 yılında İran'ın Tebriz kentinde bir idam mangası tarafından vuruldu. Bahai dinini takip eden insanların Bahai dininin kurucusu Bahaullah olduğuna inandıkları daha güçlü ve kudretli başka bir peygamberin yakında geleceğini öngörmüştü.