Renkler Teorisi

Goethe'nin teorisi

Goethe'ye göre, "en yüce şey, tüm gerçeklerin aslında teori olduğunu anlamaktır. "Gökyüzünün mavisi bize renklerin temel yasasını gösterir. Olguların ötesinde hiçbir şey aramayın, onların kendileri teoridir."

Goethe, mükemmel eserinin başlığında vaat edilenleri tam anlamıyla yerine getirmiştir: Bir Renk Teorisi için Veriler. Bunlar önemli, eksiksiz ve anlamlı verilerdir, gelecekteki bir renk teorisi için zengin malzemelerdir. Bununla birlikte, teorinin kendisini sunmayı üstlenmemiştir; dolayısıyla, girişin xxxix. sayfasında kendisinin de belirttiği ve kabul ettiği gibi, bize rengin temel doğasının gerçek bir açıklamasını sunmamış, onu gerçekten bir fenomen olarak varsaymış ve bize sadece nasıl ortaya çıktığını söylemiştir, ne olduğunu değil. Fizyolojik renkleri ... ana teması olan fiziksel renklerle ilişkilerini göstermeye bile çalışmadan, kendi başına var olan ve tamamlanmış bir fenomen olarak temsil etmektedir. ... aslında olguların sistematik bir sunumudur, ancak bu noktada durmaktadır. (Schopenhauer, Görme ve Renkler Üzerine, Giriş)

Bulanık ortam ile deneyler

Goethe'nin renk çalışmaları, bulanık ortamın aydınlık ve karanlık algısı üzerindeki etkilerini inceleyen öznel deneylerle başladı. Bulanık bir ortamdan görülen ışıkların sarımsı göründüğünü ve aydınlatılmış bulanık bir ortamdan görülen karanlığın mavi göründüğünü gözlemledi.

"Güneşinki gibi en yüksek ışık derecesi... çoğunlukla renksizdir. Ancak bu ışık, çok az kalınlaştırılmış bir ortamdan görüldüğünde bize sarı görünür. Böyle bir ortamın yoğunluğu arttırılırsa ya da hacmi büyürse, ışığın giderek sarı-kırmızı bir renk aldığını ve sonunda yakut rengine dönüştüğünü görürüz." (ToC, 150)

"Öte yandan karanlık, üzerine vuran bir ışıkla aydınlatılan yarı saydam bir ortamdan görülürse, mavi bir renk ortaya çıkar: ortamın yoğunluğu arttıkça bu renk daha açık ve soluk hale gelir, ancak tam tersine ortam ne kadar saydamlaşırsa o kadar koyu ve derin görünür: mutlak saydamlık dışında en az loşluk derecesinde, her zaman tamamen renksiz bir ortam varsayıldığında, bu koyu mavi en güzel menekşeye yaklaşır." (ToC, 151)

Bu gözlemlerden yola çıkarak çok sayıda deneye başladı ve birçok farklı durumda koyulaştırma ve aydınlatmanın renk algısı üzerindeki etkilerini gözlemledi.

Karanlık ve aydınlık

Goethe için ışık, "bildiğimiz en basit, en bölünmemiş, en homojen varlıktır. Karşısında ise karanlık vardır" (Jacobi'ye Mektup). Çağdaşlarının aksine, Goethe karanlığı ışığın yokluğu olarak değil, ışığa karşıt ve ışıkla etkileşim halinde olarak görmüştür.

Goethe, bulanık ortamlarla yaptığı deneylere dayanarak, rengi karanlık ve ışığın dinamik etkileşiminden doğan bir olgu olarak nitelendirmiştir. Goethe'nin eserlerinin Kurschner baskısının editörü aşağıdaki benzetmeyi yapmaktadır:

"Modern doğa bilimi karanlığı tam bir hiçlik olarak görür. Bu görüşe göre, karanlık bir alana akan ışık, karanlığın üstesinden gelmek için hiçbir dirence sahip değildir. Goethe kendi kendine ışık ve karanlığın bir mıknatısın kuzey ve güney kutupları gibi birbiriyle ilişkili olduğunu resmeder. Karanlık, ışığın çalışma gücünü zayıflatabilir. Tersine, ışık da karanlığın enerjisini sınırlayabilir. Her iki durumda da renk ortaya çıkar. " (Steiner, 1897 )

Goethe yazıyor:

Sarı, karanlık tarafından sönümlendirilmiş bir ışıktır;

Mavi, ışık tarafından zayıflatılmış bir karanlıktır. (Goethe, Renkler Teorisi)

Sınır koşulları

Bir prizma aracılığıyla bakıldığında, açık-koyu sınırının prizmaya göre yönü önemlidir. Karanlık bir sınırın üzerinde beyaz olduğunda, ışığın karanlık alana mavi-mor bir kenar uzattığını gözlemleriz; oysa aydınlık bir sınırın üzerinde karanlık, aydınlık alana uzanan kırmızı-sarı bir kenarla sonuçlanır.

Bu farklılık Goethe'nin ilgisini çekmişti. Açık-koyu sınırlarında ortaya çıkan bu renk oluşumunun, spektrumun (bileşik bir fenomen olarak gördüğü) yaratılmasında temel olduğunu düşündü.

Aydınlık ve karanlık spektrumlar

Renk olgusu aydınlık ve karanlığın bitişikliğine dayandığından, bir spektrum üretmenin iki yolu vardır: karanlık bir odada bir ışık demeti ile ve aydınlık bir odada bir karanlık demeti (yani bir gölge) ile.

Goethe, her iki durum için de bir prizmadan çeşitli uzaklıklarda yansıtılan renklerin sırasını kaydetmiştir (bkz. Levha IV, Renkler Teorisi). Her iki durumda da sarı ve mavi kenarların aydınlık olan tarafa, kırmızı ve mor kenarların ise karanlık olan tarafa en yakın kaldığını bulmuştur. Belli bir mesafede bu kenarlar üst üste biner. Bu kenarlar açık bir spektrumda çakıştığında yeşil, koyu bir spektrumda çakıştığında ise eflatun ortaya çıkar.

Prizmadan çıkan bir ışık spektrumuyla, karanlıkla çevrili bir ışık şaftı görülür. Üst kenar boyunca sarı-kırmızı renkleri, alt kenar boyunca ise mavi-mor renkleri buluruz. Ortasında yeşil olan spektrum sadece mavi-mor kenarların sarı-kırmızı kenarlarla çakıştığı yerde ortaya çıkar.

Koyu bir spektrumla (yani ışıkla çevrili bir gölge), üst kenar boyunca mor-mavi ve alt kenar boyunca kırmızı-sarı buluruz - bu kenarların çakıştığı yerde macenta buluruz.

Işık spektrumu - renkli kenarlar bir ışık spektrumunda üst üste geldiğinde yeşil renk ortaya çıkar.


Koyu spektrum - renkli kenarlar koyu bir spektrumda üst üste geldiğinde macenta renk ortaya çıkar.

Newton ve Goethe

Ortak bir konuya farklı yaklaşımları nedeniyle, Newton'un matematiksel optik anlayışı ile Goethe'nin deneyimsel yaklaşımı arasında birçok yanlış anlaşılma ortaya çıkmıştır.

Newton beyaz ışığın tek tek renklerden oluştuğunu, Goethe ise rengin aydınlık ve karanlığın etkileşiminden doğduğunu düşündüğünden, şu soruda farklı sonuçlara varırlar: Optik spektrum birincil mi yoksa bileşik bir olgu mudur?

Newton'a göre tüm renkler beyaz ışıkta zaten mevcuttur ve prizma sadece onları kırılabilirliklerine göre ayırır. Goethe, bulanık bir ortam olarak prizmanın renklerin ortaya çıkmasında ayrılmaz bir faktör olduğunu göstermeye çalışmıştır.

Newton fenomeni izole etmek için ışık demetini daraltırken, Goethe daha geniş bir diyafram açıklığında spektrum olmadığını gözlemledi. Sadece kırmızımsı-sarı kenarlar ve aralarında beyaz olan mavi-mavi kenarlar gördü ve spektrum sadece bu kenarların üst üste binecek kadar yaklaştığı yerlerde ortaya çıktı. Ona göre spektrum, aydınlık ve karanlık kenarların etkileşiminden doğan daha basit renk olgusuyla açıklanabilirdi. Goethe'nin karanlığı şeyleştirmesi, modern fiziğin neredeyse tamamının Goethe'nin teorisini reddetmesine neden olmuştur.

Newton, renkli kenarlı beyazın görünümünü, farklı toplam kırılma miktarı nedeniyle ışınların merkeze doğru tam bir beyaz oluşturmak için birbirine karıştığını, ancak kenarların bu tam karışımdan yararlanmadığını ve daha büyük kırmızı veya mavi bileşenlerle göründüğünü söyleyerek açıklar.

Farklılıklar tablosu

Işığın Nitelikleri	Newton (1704)	Goethe (1810)
Homojenlik	Beyaz ışık renkli unsurlardan oluşur (heterojen).	Işık en basit, en bölünmemiş, en homojen (türdeş) şeydir.
Karanlık	Karanlık, ışığın yokluğudur.	Karanlık ışıkla kutupsaldır ve ışıkla etkileşim halindedir.
Spektrum	Renkler, kırılabilirliklerine (birincil olgu) göre ışıktan yayılır.	Açık-koyu sınırlarında ortaya çıkan renkli kenarlar üst üste binerek bir spektrum oluşturur (bileşik fenomen).
Prizma	Prizma rengin varlığı için önemsizdir.	Bulanık bir ortam olarak prizma, rengin ortaya çıkmasında rol oynar.
Kırılmanın Rolü	Işık kırılma, bükülme ve yansıma yoluyla ayrışır.	Kırılma, bükülme ve yansıma, renk görünümü olmadan da var olabilir.
Analiz	Beyaz ışık yedi saf renge ayrışır.	Yalnızca iki saf renk vardır: mavi ve sarı; diğerleri bunların dereceleridir.
Sentez	Beyaz ışık nasıl ayrıştırılabiliyorsa, tekrar bir araya getirilebilir.	Renkler yeniden birleşerek grinin tonlarına dönüşür.
Parçacık mı Dalga mı?	Parçacık	Çıkarımlar oldukları ve duyularla gözlemlenmedikleri için ikisi de değildir.
Renk Çarkı	Asimetrik, 7 renk	Simetrik, 6 renk