Brahmajala Sutta, Digha Nikaya'daki (Buddha'nın Uzun Söylevleri) 34 suttanın ilkidir. İsmi 'brahma' (mükemmel bilgelik) ve 'jala'dan (tüm görüşleri kucaklayan ağ) gelir. Sutta aynı zamanda 'Atthajala' (Özün Ağı), Dhammajala, (Dhamma'nın Ağı), Ditthijala (Görüşlerin Ağı), Anuttarasangama Vijaya (Savaşta Eşsiz Zafer) olarak da adlandırılır.
Sutta iki ana konuyu ele alır: On Emir (Cula-sila), Orta Emirler (Majjhima-sila) ve Büyük Emirlerin (Maha-sila) detaylandırılması. Cula-sila dindar budistler tarafından uygulanması gereken On Emir'i ele alırken, Majjhima-sila altıncı, yedinci, sekizinci ve dokuzuncu emirlerin uygulanmasının yanı sıra bitkilerin korunması ve konuşma adabına ilişkin ayrıntılı bir açıklama sunar.
Sutta'nın ikinci ve üçüncü bölümleri Buddha'nın yaşamı sırasında Ganj ovalarında (bugünkü Hindistan'da) çilecilerin sahip olduğu 62 inancı (ditthi) veya "görüşü" ele alır. Bunlar kendi içlerinde ayrılır: Geçmişle ilgili 18 inanç (pubbantanuditthino) ve gelecekle ilgili 44 inanç (aparantakappika).
Bu inançların birçoğu modern dünyada hâlâ geçerliliğini korumaktadır ve bu nedenle sutta Budist bilginlere Buddha'nın öğretileri hakkında düşünmeleri için pek çok bilgi sağlamaktadır.
Bu inançların detaylandırılması, inançların (inançların) nasıl ortaya çıktığına ve nasıl tanımlanıp ilan edildiğine odaklanarak çok ayrıntılıdır. Bu ayrıntılar Buddha'nın bu inançlara tutunmanın tehlikesine dair ifadesiyle sona erer; zira bu inançlar hâlâ arzu (lobha), nefret (dosa) ve cehaletin (moha) etkisi altındadır ve sadık takipçileri nihai kurtuluşa erişemeyecek, samsara döngüsünde kalmaya devam edeceklerdir. Bu inançlara inananlar ne kadar kaçmak isterlerse istesinler ince bir ağ tarafından yakalanacak olan bir göldeki küçük balıklara benzetilirken, gerçekliği olduğu gibi görenler samsara ağının ötesindedir.