Pramoedya Ananta Toer

Pramoedya 6 Şubat 1925'te, o zamanlar Hollanda Doğu Hint Adaları'nın bir parçası olan Orta Java'daki Blora'da doğdu. Ailesinin en büyük oğluydu. Pramoedya'nın babası bir öğretmendi. Babası aynı zamanda Boedi Oetomo'da (Endonezya'da tanınan ilk yerli ulusal örgüt) aktifti. Pramoedya'nın annesi pirinç tüccarıydı. Anne tarafından büyükbabası Mekke'ye hacca gitmişti. Yarı otobiyografik kısa öykü derlemesi "Cerita Dari Blora "da yazdığı gibi, adı aslında Pramoedya Ananta Mastoer'di. Ancak Mastoer soyadının fazla aristokratik olduğunu düşünmüş. Cava dilinde "Mas" ön eki, soylu bir ailede yüksek rütbeli bir adam anlamına gelir. Bu yüzden "Mas "ı kaldırdı ve Toer'i soyadı olarak korudu. Pramoedya Surabaya'daki Radyo Meslek Okulu'na gitti ancak Japonya 1942'de Surabaya'yı işgal ettiğinde henüz mezun olmuştu.

İkinci Dünya Savaşı sırasında Pramoedya ilk başta Japonya İmparatorluğu'nun işgalci güçlerini destekledi. Japonların kötü ama Hollandalılardan daha iyi olduğuna inanıyordu. Cakarta'da bir Japon gazetesinde daktilo olarak çalıştı. Ancak savaş ilerledikçe Endonezyalılar Japon ordusunun sert muamelesine ve savaş zamanı karne uygulamasına karşı çıktı. Sukarno'ya sadık Milliyetçi güçler desteklerini Japonya'ya karşı gelen Müttefiklere çevirdi. Pramoedya da öyle yaptı.

17 Ağustos 1945'te Müttefiklerin Japonya'ya karşı kazandığı zafer haberinin Endonezya'ya ulaşmasının ardından Sukarno Endonezya'nın bağımsızlığını ilan etti. Böylece İngiliz ve Hollandalılara karşı Endonezya Ulusal Devrimi başlamış oldu. Bu savaşta Pramoedya, Karawang, Kranji'de (Batı Java) paramiliter bir gruba katıldı. Jakarta'ya gönderildi. Cakarta'da kısa öyküler ve kitaplar yazdı ve Milliyetçi dava için propaganda yaptı. Hollandalılar onu 1947'den Hollanda'nın Endonezya'nın bağımsızlığını tanıdığı 1949 yılına kadar Cakarta'daki Bukit Duri hapishanesine koydu. Hapishanedeyken ilk büyük romanı Kaçak'ı yazdı.

Endonezya'nın bağımsızlığını kazanmasından sonraki ilk yıllarda Pramoedya yeni ulusun sorunları hakkında öyküler yazdı. Ayrıca İkinci Dünya Savaşı sırasındaki anılarına dayanan yarı otobiyografik eserler de yazdı. Daha sonra bir kültürel değişim programının parçası olarak Hollanda'ya yaşamaya gitti. Daha sonra Sovyetler Birliği ve Çin Halk Cumhuriyeti'ne yaptığı geziler de dahil olmak üzere birçok başka kültürel değişim programına katıldı.

Pramoedya Endonezya'da edebiyat ve toplum eleştirmeni olarak ün kazandı. Solcu yazarlar grubu Lekra'ya katıldı ve gazetelerde ve edebiyat dergilerinde yazdı. Yazı tarzı daha politik bir hal aldı. Korupsi (Yolsuzluk) adlı öyküsü buna bir örnektir. Yolsuzluk tuzağına düşen bir devlet memurunun hikayesidir. Bu durum Sukarno hükümetiyle arasında sorunlara neden oldu.

Pramoedya, 1950'lerin sonlarından itibaren Universitas Res Publica'da edebiyat tarihi dersleri vermeye başladı. Bu üniversite siyasi olarak sol görüşlüydü. Dersleri hazırlarken, Endonezya dili ve edebiyatı hakkındaki fikirlerin Hollandalı sömürge yetkilileri tarafından çarpıtıldığını fark etmeye başladı. Sömürge eğitim kurumları ve bağımsızlıktan sonra Endonezyalılar tarafından göz ardı edilen materyalleri araştırdı.

Pramoedya Çin'de zaman geçirmişti, bu nedenle Endonezyalı Çinlilere karşı iyi duygular besliyordu. Bu, bağımsızlıktan sonra Endonezya'da alışılmadık bir durumdu. Endonezya hükümeti Endonezyalı Çinlilerin özgürlüğünü kısıtlayan pek çok yasa çıkarmış ve etnik Malay ya da Cava halkı Endonezyalı Çinlilere karşı sık sık ayrımcılık yapmıştı. Pramoedya, hayali bir Çinli muhabirine Endonezya Çinlilerinin tarihini tartıştığı Hoakiau di Indonesia (Endonezya'daki Denizaşırı Çinlilerin Tarihi) adlı bir dizi mektup yayınladı. Hükümeti Java merkezli olmakla ve Endonezya'nın diğer bölgelerinin ve halklarının ihtiyaç ve arzularına karşı duyarsız olmakla eleştirdi. Sonuç olarak Endonezya ordusu tarafından tutuklandı ve dokuz ay boyunca Cipinang hapishanesinde tutuklu kaldı.

Ekim 1965 darbesinde ordu, birkaç üst düzey generale yönelik suikastın Endonezya Komünist Partisi tarafından düzenlendiğine dair yanlış bir iddiada bulunarak iktidarı ele geçirdi. Bu Suharto'nun Yeni Düzeni'nin başlangıcıydı. Bu hükümet şiddetle anti-komünistti. Pramoedya, Endonezya Komünist Partisi'ne bağlı bir edebiyat grubu olan Halkın Kültür Örgütü'nün başkanıydı. Bu yüzden Yeni Düzen rejimi onu komünist ve devlet düşmanı olarak adlandırdı. 1965-66 yıllarındaki şiddetli anti-komünist tasfiye sırasında Pramoedya, Suharto hükümeti tarafından tutuklandı, dövüldü ve hapsedildi. Siyasi mahkum olarak adlandırıldı. Kitapları yasaklandı ve yargılanmadan önce Java'nın güney kıyısındaki Nusa Kambangan'da, daha sonra da Endonezya takımadalarının doğu adalarındaki ceza kolonisi Buru'da hapsedildi. .

Buru adasındaki hapsi sırasında yazması yasaklandı. Ancak en iyi bilinen eser serisi olan Buru Dörtlüsü'nü yarattı. Endonezya milliyetçiliğinin gelişimini anlatan dört tarihi kurgu romandan oluşan bir seridir. Kitaplar kısmen kendi çocukluk deneyimlerine dayanmaktadır. Kitapların İngilizce başlıkları şöyledir: This Earth of Mankind, Child of All Nations, Footsteps ve House of Glass. Serinin ana karakterinin adı Minke'dir. Kendisi küçük bir Cava kraliyet mensubudur. Karakter Tirto Adhi Surjo adlı Endonezyalı bir gazeteciye benzemektedir. Milliyetçi harekette aktif rol oynamıştır.

Dörtlüde Endonezya ve Çin etnik kökenli güçlü kadın karakterler yer alıyor. Kitaplar, bu insanlar için sömürge yönetimi altında yaşamanın ne kadar zor olduğunu gösteriyor. Irkçı ayrımcılığa ve saldırılara maruz kalmışlardır. Kişisel ve ulusal siyasi bağımsızlık için mücadele ettiler. Bu kitaplar Pramoedya'nın yazılarının çoğunun tipik bir örneğidir. Kişisel hikayeler anlatmakta ve bir ulusun tarihindeki hareketlere kapılmış bireylere odaklanmaktadırlar.

Pramoedya, Buru esir kampına gönderilmeden önce kitaplar için araştırma yapmıştı. Tutuklandığında kütüphanesi yakıldı ve koleksiyonunun ve ilk yazılarının çoğu kayboldu. Hapishane kolonisi Buru adasında bir kalem bile bulundurmasına izin verilmedi. Pramoedya romanlarını kağıda dökebileceğini hiç düşünmemişti. Romanların hikayelerini mahkum arkadaşlarına anlattı. Diğer mahkumlar hikayeleri dinledikten sonra ona yardım ettiler. Pramoedya fazla çalışmak zorunda kalmasın diye fazladan iş yapıyorlardı. Böylece sonunda romanları yazabildi. Son kitaplar "Buru Dörtlüsü" adını, onları yarattığı hapishaneden aldı. Kitaplar toplanmış ve İngilizce olarak yayımlanmıştır. Maxwell Lane onları çevirdi. Ayrıca başka birçok dilde de yayımlandı. 2005 yılına kadar 33 dilde yayımlandılar (BIWP). Endonezya dışındaki pek çok kişi bunların mükemmel kitaplar olduğunu düşünüyordu. Pek çok ödül kazandılar. Ancak Endonezya hükümeti kitapların Endonezya'da yayınlanmasını yasakladı. Dolayısıyla Endonezya'nın en ünlü edebi eserlerinden birini, tarihini ele aldığı ülke halkında bulmak neredeyse imkansızdı. Yurtdışındaki Endonezyalılar kopyaları tarayıp internette ülke içindeki insanlarla paylaştılar.

Pramoedya'nın sömürge Endonezya'sına ilişkin çalışmaları, İslam'ın Hollandalılara karşı halk muhalefeti için bir araç olarak önemini kabul etmiştir. Eserleri din hakkında değildir ve açık dini temalar içermez. O, dini insanların düşüncelerini kontrol etmek için kullanan insanlara karşı çıkmıştır. Bazen dindarlar hakkında olumsuz şeyler yazmıştır.

Pramoedya 1979 yılında hapishaneden serbest bırakıldı. Ancak 1992 yılına kadar Cakarta'da ev hapsinde tutuldu. Bu süre zarfında büyükannesinin yaşadıklarına dayanan bir başka yarı kurgusal roman olan The Girl From the Coast'u yayınladı (bu eserin 2. ve 3. ciltleri 1965 yılında kütüphanesiyle birlikte yok edildi). Ayrıca Nyanyi Sunyi Seorang Bisu (1995); Buru'daki hapishaneden kızı için yazdığı ancak gönderilmesine izin verilmeyen mektuplara dayanan bir otobiyografi olan A Mute's Soliloquy ve Arus Balik'i (1995) yazdı.

Endonezya hükümetini eleştiren birçok köşe yazısı ve kısa makale yazdı. Perawan Remaja dalam Cengkeraman Militer (Askerin Kıskacındaki Genç Bakireler) adlı bir kitap yazdı ve Japon işgali sırasında rahat kadın olmaya zorlanan ve daha sonra kendi Endonezya toplumları tarafından baskıya maruz kalan Javalı kadınların kötü durumunu sergileyen bir belgesel yazdı. Japon ordusu bu kadınları Buru adasına götürdü. Japonlar tarafından tecavüze ve cinsel istismara uğradılar. Birçoğu Cava'ya dönmek yerine orada kaldı. Pramoedya ile birlikte Buru'da bulunan diğer siyasi mahkumlar bu kadınlardan bazılarıyla tanışabildiler. Kadınların hikayelerini Pramoedya'ya anlattılar. O da bunları 1970'lerde öykü şeklinde kaleme aldı. Bu, 2001 yılında yayınlanan kitabın başlangıcı oldu.

Pramoedya 27 Nisan 2006 tarihinde diyabet ve kalp hastalığından kaynaklanan komplikasyonlar nedeniyle hastaneye kaldırılmıştır. Kendisi aynı zamanda ağır bir Kretek (karanfil) sigarası tiryakisiydi ve gözaltındayken yıllarca kötü muameleye maruz kalmıştı. Pramoedya yazılarıyla övgü toplamış ve pek çok ödül kazanmıştır. Pek çok kişi onun Endonezya ve Güneydoğu Asya'dan Nobel Edebiyat Ödülü için en iyi aday olduğunu düşünüyordu.

Pramoedya'nın Endonezya üzerine yazıları, tarihteki siyasi olayların neden olduğu uluslararası ve bölgesel akımları ve bu olayların anavatanından nasıl geçtiğini ve halkını nasıl etkilediğini ele alıyor. Pramoedya aynı zamanda kendini ifade etme çabaları ve yazılarının siyasi yönleri nedeniyle yaşadığı zorluklar ve gözaltılarla dolu kişisel tarihini paylaşmakta ve çalışmalarının kendi halkının liderleri tarafından sansürlenmesine karşı mücadele etmektedir.

• 1988 PEN/Barbara Goldsmith Yazma Özgürlüğü Ödülü.
• 1989 The Fund for Free Expression Ödülü, New York, ABD.
• 1992 İngiliz P.E.N Merkezi Ödülü, Büyük Britanya.
• 1992 Stichting Wertheim Ödülü, Hollanda.
• 1995 Ramon Magsaysay Gazetecilik, Edebiyat ve Yaratıcı İletişim Sanatları Ödülü.
• 1999 Michigan Üniversitesi'nden Onursal Doktor unvanı.
• 1999 Kaliforniya Üniversitesi, Berkeley'den Rektörün Seçkin Onur Ödülü.
• 2000 Chevalier de l'Ordre des Arts et des Lettres Fransa Cumhuriyeti.
• 2000 11. Fukuoka Asya Kültür Ödülü.
• 2004 Norveç Yazarlar Birliği ödülü, dünya edebiyatına yaptığı katkılar ve ifade özgürlüğü hakkı için verdiği sürekli mücadele nedeniyle.
• 2004 Pablo Neruda Ödülü, Şili
• Prospect'in 2005 Küresel Entelektüeller Anketi.