Yeshe Tsogyel (IPA: [jɛ-ˈʃɛɪ-ˌʦo-cɛl], "çok iyi söyleyebilir" ile kafiyelidir) Tibet Budizminin Nyingma geleneğinde Büyük Mutluluk Kraliçesi olarak da bilinir. Hem bir kadın hem de dakini adı verilen dişi bir tanrıdır.
757'den 817'ye kadar yaşamış ve Padmasambhava'yı Tibet'e davet eden İmparator Trisong Detsen'in (740 - 798 civarı) eşiydi:
Bir lotusun ağzından doğdu
Hızlı tanrıça, kahraman kurtarıcı
İnsan suretine bürünüp
Tibet'in karlı dağlarının ortasında.
Tibetliler arasında, "şimdilik Vajravarahi formunu tamamen mükemmelleşmiş bir tanrı olarak görmeyen" sıradan insanlar tarafından görülebilmek için sıradan bir kadın formuna bürünen bir Buddha olarak görülür. Aslında,
Hangi emanasyon formunu evcilleştireceğini gösterir
Herhangi bir [kişi], örneğin gökyüzündeki dolunay gibi
Farklı su kaplarında [çeşitli] yansımalar olarak ortaya çıkar.
Efsaneye göre Buda ile aynı şekilde doğmuş, annesi acısız bir şekilde doğum yaparken Sanskritçe bir mantra sesi çıkarmış. Buda'nın kendi annesinin reenkarnasyonu olarak kabul edilir. Adı ("Gölün (tso) İlksel (ye) Bilgeliği (shes) Kraliçesi (rgyal mo)") doğumunun yakındaki bir gölün iki kat büyümesine neden olmasından gelmektedir.
Genç bir kızken, tüm hissedebilen varlıkların mutluluğu için dua ettiği söylenir. On altı yaşındayken Guru Padmasambhava tarafından Budizm'e inisiye edilmiştir. Başlangıçta Trisong Detsen'in Kraliçe eşlerinden biri olmasına rağmen, onu Padmasambhava'ya verdi ve onun ana ruhani eşi oldu. Uzun yıllar süren çalışmalardan sonra aydınlandı. Yeshey Tsogyal, Padmasambhava'nın öğretilerini yazan ve toplayan başlıca kişiydi. Ayrıca termas adı verilen gizli öğretilerin çoğunu da terma etmiştir.
Tri-song-day-tsen'in karısı ve Padmasambhava'nın eşi olarak, kralın isteği üzerine ona verilen bu kadın aynı zamanda tarihsel olarak Budizm'in Tibet'te Bön'ü tutmasının başlangıcında yer alır. Ayrıca Sarasvati'nin bir tezahürü olarak kabul edilir ve bazen Bodhisattva Tara ile özdeşleştirilir.