Tecdid (Arapça: تجديد) Arapça bir kelime olup "yenilenme" anlamına gelmektedir. Genellikle "dinin yenilenmesi" anlamında din ile birlikte kullanılır. Benzer ancak daha az yaygın bir ifade de ihya'al-din (إحياء الدين) olup "dinin yeniden canlanması" olarak tercüme edilebilir.
Tecdidin (yenilenme veya canlanma) amacı, Müslüman toplumun var olduğu her yerde ve her zaman bu ideal modeli Müslümanların hayatlarında uygulamaktır. Bu amaç, tecdidin Müslümanlar tarafından İslam'ı açıklamak ve ilkelerini ihlal etmeden sürekli değişen durumlarda uygulanabilir hale getirmek için sürekli bir çaba olduğu anlamına gelir.
İslam geleneğinde tecdid kavramı, "Her yüzyılın başında bu ümmette (Müslüman toplum) dini bir yenilenme çağrısında bulunacak kişiler ortaya çıkacaktır" diyen Peygamber Muhammed'e kadar uzanmaktadır. Bu tür insanların (müceddidler veya İslam'ın yenileyicileri), her zaman Müslüman toplumunun Kuran ve sünnet (Peygamberin örneği) tarafından tanımlanan doğru yoldan ayrıldığı zamanlarda ortaya çıktığına inanılır. Bu nedenle müceddidin görevi, Müslümanları temel kaynaklarına (Kuran ve sünnet) geri döndürmek, İslam'ı tüm Tanrısal olmayan unsurlardan temizlemek, İslam'ı sunmak ve az çok orijinal saf şekli ve ruhuyla gelişmesini sağlamaktır.
İnancın yenilenmesi geleneği İslam'ın ilk yüzyılına, Müslümanların 99 yılında iktidara gelen ve seleflerinin aksine dindarlığı nedeniyle özellikle saygı gören halife Ömer II'ye ('Ömer ibn 'Abd al-'Aziz) kadar uzanıyordu. Giderek dinden uzaklaşan bir yönetim çağında imanın yenileyicisi olarak görüldü ve daha sonraki müceddidler ve onların İslam dünyasının çeşitli bölgelerindeki hareketleri onun izinden gitti.