Mikail Yahudi, Hristiyan ve İslami öğretilerde baş melektir. Roma Katolikleri, Doğu Ortodoksları, Anglikanlar ve Lutherciler onu "Başmelek Aziz Mikail" ya da sadece "Aziz Mikail" olarak adlandırırlar. Ortodoks Hıristiyanlar ona "Taksiyarh Başmelek Mikail" ya da sadece "Başmelek Mikail" derler.

İbranice'de Mikail, "Tanrı'ya benzeyen kim?" anlamına gelir. Daniel Kitabı'nda Mikail'den üç kez söz edilir. Bir keresinde, onun "halkının çocukları için ayağa kalkan büyük bir prens" olduğunu söyler. Yahudiler Mikail'i destekçileri olarak görürlerdi. Normalde Tanrı ve halkı arasında bir bağlantı olarak meleklere başvurmalarına izin verilmez. Ancak Mikail Yahudi ayinlerinde önemli bir yer edinmiştir.

Yeni Ahit'te Mikail, Vahiy Kitabı'nda Şeytan'ın güçlerine karşı Tanrı'nın ordularına önderlik eder. Cennetteki savaş sırasında Şeytan'ı yener (ona karşı kazanır). Jude Mektubu'nda Mikail "baş melek Mikail" olarak adlandırılır. Mikail için Hıristiyan tapınakları 4. yüzyılda ortaya çıkmıştır. İlk olarak şifa meleği olarak görülmüştür. Daha sonra Hıristiyanlar onu bir koruyucu (koruyan ve yardım eden biri) ve kötülüğün güçlerine karşı Tanrı'nın ordusunun lideri olarak gördüler. 6. yüzyıla gelindiğinde Başmelek Mikail'e adanmışlık hem Doğu hem de Batı Kiliselerinde yaygındı. Zamanla, Mikail hakkındaki öğretiler Hıristiyanlar arasında değişmeye başladı.