Katolik Kilisesi

İnanç ve ahlak

Diğer Hıristiyanlar gibi Katolikler de İsa'nın ilahi bir kişi, Tanrı'nın Oğlu olduğuna inanırlar. Tüm insanlara duyduğu sevgi nedeniyle, tüm insanların cennette sonsuza dek yaşaması için öldüğüne inanırlar.

Katolik Kilisesi de Üçlü Birlik'i kabul eder; Baba, Oğul ve Kutsal Ruh birlikte tek Tanrı'dır.

Papa

Roma Katolik Kilisesi'nin lideri Papa olarak adlandırılır ve kelime anlamı "baba" demektir. Katolikler, İsa Mesih'in Katolik Kilisesi'ni kurduğunu ve Aziz Petrus adında bir öğrencisi olan ilk Papa'yı tüm Hıristiyanları yönetmesi için atadığını söylerler.

Son 2000 yıl boyunca kiliseyi farklı Papalar yönetmiştir. Şu anki Papa 266. Papa'dır ve Francis olarak adlandırılmaktadır ve İtalya'nın Roma şehrinin içinde çok küçük bir ülke olan Vatikan Şehri'nde yaşamaktadır.

Yüzyıllar boyunca Papalar kendi doğum isimlerini kullanmamış, bunun yerine bir kraliyet ismi kullanmışlardır. Bu gelenek altıncı yüzyılda Mercury adında bir adamın Papa seçilmesiyle başlamış, bir pagan tanrısının adını taşıyan bir Papa'nın olması uygunsuz görüldüğünden, selefi I. John'un onuruna kendisine John II adını vermiştir; onuncu yüzyılda geleneksel hale gelmiştir. Marcellus II'nin 1555'teki ölümünden bu yana her Papa bir Papalık ismi almıştır.

Katolik Kilisesi, ayin olarak da bilinen 23 "özel kiliseden" oluşmaktadır. Papa, kilisenin Latin Ayini'nin (1 milyardan fazla üyesiyle en büyüğüdür) başı olmasının yanı sıra, nihayetinde 22 Doğu Katolik Kilisesi'nin de lideridir; bu kiliseler Hıristiyanlığın Ortodoks geleneğinden gelmektedir ve genellikle Ortodoks ana kiliselerinden koparak Papa ile bir araya gelmiş (ona katılmış) ve Aziz Petrus'un halefi olarak onun otoritesine boyun eğmişlerdir. Doğu Katolik Kiliseleri Amerika Birleşik Devletleri'nden Orta Doğu'ya ve Hindistan'a kadar dünyanın her yerinde bulunmaktadır.

Yanılmazlığın uygulanması çeşitli şekillerde gerçekleşir (bkz. Katolik Kilisesi İlmihali, no. 890-891, Lumen Gentium, 25'ten alıntı). Bunlardan biri, piskoposların desteği olmadan da olsa, Papa'nın inanç veya ahlak konularında ex cathedra (Aziz Petrus'un "kürsüsünden", papa olarak yetkisi dahilinde) konuşmasıdır. Bu, Kilise'nin Olağanüstü Magisterium'unun bir uygulamasıdır. Papa her zaman ex cathedra konuşarak Olağanüstü Magisterium'u kullanma yetkisine sahip olsa da, ex cathedra açıklamasının fiilen gerçekleşmesi oldukça nadirdir. Genel olarak bunun sadece iki kez gerçekleştiği anlaşılmaktadır: Papa Pius IX'un 1854'te Meryem'in Günahsız Gebeliği dogmasını tanımlaması ve Papa Pius XII'nin 1950'de Meryem'in Göğe Alınışı dogmasını tanımlaması. Her iki durumda da Papa yeni bir şey öğretmiyordu. Aksine, Kilise'nin Tanrı'nın vahyinin bir parçası olarak zaten inandığı bir şeyi teyit ediyor ve açıklıyordu.

İbadet uygulamaları

Roma Katoliklerinin evde ya da kilisede her dua ettiklerinde gerçekleştirdikleri geleneksel uygulamalardan bazıları haç işareti yapmak, diz çökmek, eğilmektir ki bunlar ibadet değil dua niteliğindeki eylemlerdir, ancak bu küçük duaların çoğu Ayin'i oluşturmaya yardımcı olur. Bu saf kurbanın sunulması ve Efkaristiya'nın kabul edilmesi, Katolik Kilisesi'ndeki ana ibadet şekli olan Ayin'in zirvesidir.

Ana ibadetleri ayindir. Katoliklerin Pazar günleri ve birkaç Kutsal Zorunluluk Gününde ayine gitmeleri gerekmektedir. Amerika Birleşik Devletleri'nde Kutsal Yükümlülük Günleri şunlardır: Meryem, Tanrı'nın Annesi (1 Ocak), Meryem'in Göğe Alınışı (15 Ağustos), Meryem'in Günahsız Gebeliği (8 Aralık), İsa'nın Göğe Yükselişi (Paskalya'dan 40 gün sonra), Noel (25 Aralık) ve Tüm Azizler Günü (1 Kasım).

Tüm bunlar Roma Katoliklerinin uygulamaları olsa da, diğer Hıristiyan kiliseleri de aynı uygulamaların çoğunu veya tamamını kullanmaktadır.

Katolikler İsa'ya taparlar. Bununla birlikte, Bakire Meryem'e (İsa'nın annesi) diğer birçok Hıristiyan'dan daha fazla saygı gösterirler ve Elizabeth'in "Rabbimin annesinin bana gelmesi neden bana bahşedildi?" selamına ve İsa'nın tamamen insan ve tamamen Tanrı olduğuna dair evrensel Hıristiyan inancına dayanarak onu "Tanrı'nın Annesi" olarak adlandırırlar. Yine de, Tanrısal olanla hiçbir ilgisi olmayan Meryem, Tanrı'nın dünyaya girmek için kullanacağı insan aracı olarak seçilmiştir. O bir doğa değil, bir insan doğurdu - Tanrı bizimle." Katoliklerin Meryem'e tapmadıklarını belirtmek önemlidir. Bunun yerine, onu bir Kraliçe'yi onurlandırır gibi onurlandırırlar.

Katoliklerin önemli bir duası [ibadet ile karıştırılmamalıdır] Tespih olarak bilinen bir duadır. Bu dua, her bir duayı saymak için tespih taneleriyle yapılır. Tesbih beş on yıldan oluşur ve her on yılda 1 Babamız, 10 Selam Meryem ve 1 Gloria Patri bulunur. Doğrudan kutsal kitaptan alınmış pasajlardan oluşur. Din adamları tarafından kadim bir uygulama olan günlük tespih duasına devam edilmesi tavsiye edilmektedir, çünkü tespih sadece çok sayıda güçlü yakarıştan değil, aynı zamanda Rab'bin duası ve Selam Meryem gibi doğrudan kutsal kitaptan alınan sözlerden oluşmaktadır. Sesli olarak dua ederken Mesih'in tutkusunu tefekkür etmedikçe tamamlanmış sayılmaz, bu nedenle KUTSAL KİTAP'I DUA EDERKEN tefekkür etmek Tanrı'nın lütfunun inanılmaz bir kaynağıdır. Ayrıca düzinelerce

Kutsal Ayinler

Katolik Kilisesi yedi sakramenti kutlar. Bir sakrament, "Mesih tarafından lütuf vermek için tesis edilen (başlatılan) dışsal bir işarettir" (birinin hak etmek için hiçbir şey yapmadığı Tanrı'nın doğaüstü bir armağanı).

Yedi sakrament şunlardır: Vaftiz, Konfirmasyon, Efkaristiya, Uzlaşma, Hastaların Meshedilmesi, Kutsal Nikâh ve Kutsal Evlilik (evlilik). Kutsal Efkaristiya sakramentlerin en önemlisidir, çünkü Katolikler İsa Mesih'in ekmek ve şarap formunda gerçekten mevcut olduğuna inanırlar. Bu, Ayin'de gerçekleşen transubstantiation yoluyla gerçekleşir.

Katolikler kurtuluşa erişmek için sevgi, umut ve imanın gerekliliğine, ancak bunların hepsinin lütuftan geldiğine inanırlar. Bu, 16. yüzyılda Luther tarafından yaratılan yorumdan farklıdır.

Katolikler Kutsal Kitabı (Tanrı vergisi kitap) Geleneklere göre yorumlarlar. Gelenek, özellikle ilk yüzyıllarda yaşamış olan Kilise Babalarının yazılarında kaydedildiği gibi, ilk kilisenin yaşamı ve öğretisinin aktarılmasıdır. O dönemde kutsal kitaplar, vahyedildiği kabul edilen kitapların toplamı olan İncil'de kabul edilmiştir.

Katolikler için temel bir kural, "Gerçeğin gerçekle çelişemeyeceğidir". İncil'i bunu göz önünde bulundurarak tercüme ederler. Açıklanan başka bir gerçekle çelişen hiçbir yorum kabul edilemez.

İznik İnancı

Birçok Hıristiyan gibi Katolikler de İznik Konsili (MS 325) ve daha sonraki Konstantinopolis Konsili'nin (MS 382) birleşiminden oluşan İznik İnancını doğru olarak kabul etmektedir:

"Göklerin ve yerin, görünen ve görünmeyen her şeyin Yaratıcısı olan Yüce Baba'ya, tek Tanrı'ya inanıyorum. Tanrı'nın biricik Oğlu, tüm çağlardan önce Baba'dan doğmuş, Tanrı'dan Tanrı, Işık'tan Işık, gerçek Tanrı'dan gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, Baba'yla özdeş olan tek Rab İsa Mesih'e inanıyorum. Her şey O'nun aracılığıyla yaratılmıştır. Biz insanlar ve kurtuluşumuz için gökten indi; Kutsal Ruh aracılığıyla Bakire Meryem'den beden alıp insan oldu. Bizim uğrumuza Pontius Pilatus yönetiminde çarmıha gerildi; ölüm acısı çekti, gömüldü ve Kutsal Yazılar uyarınca üçüncü gün dirildi: Göğe yükseldi ve Baba'nın sağında oturmaktadır. Yaşayanları ve ölüleri yargılamak için yücelik içinde tekrar gelecek ve O'nun krallığının sonu olmayacaktır. Baba ve Oğul'dan çıkan, Baba ve Oğul'la birlikte tapılan ve yüceltilen, Peygamberler aracılığıyla konuşan, yaşam veren Rab Kutsal Ruh'a inanıyorum. Tek, kutsal, katolik ve havarisel Kilise'ye inanıyorum. Günahların bağışlanması için tek bir vaftizi itiraf ediyorum ve ölülerin dirilişini ve gelecek dünyanın yaşamını dört gözle bekliyorum. Amin."

Doğu Ortodoksları ve Protestanlar pek çok aynı şeye inanmaktadır. Bazen Meryem'in (İsa'nın annesi) ve diğer azizlerin rolü, bir rahibin neler yapabileceği ve Tanrı'ya tam olarak nasıl ibadet edilmesi gerektiği gibi konularda anlaşmazlığa düşerler.

İlgili sayfalar

• Katoliklik
• Protestanlık
• Doğu Ortodoks Kilisesi