Bad Doberan Minster

Mimarlık

Doberan Minster, Fransız katedral stiline ve diğer Hansa kiliselerinin unsurlarına dayanan ve Sistersiyanların yapı kurallarından etkilenen yüksek gotik bir katedral binasının benzersiz bir simbiyozudur. Sistersiyen Tarikatı 1098 yılında Fransa'da Benedikten Tarikatı'nın reformist bir hareketi olarak kurulmuştur. Birlikte yaşama fikirleri 5. yüzyıldan kalma Aziz Benedict'in kurallarına dayanmaktadır. Sistersiyen tarikatı, 12. yüzyılın başında tarikata katılan Clairvaux'lu Bernard'dan güçlü bir şekilde etkilenmiştir. Manastır yaşamının temel kuralları alçakgönüllülük, yoksulluk ve itaattir. Yoksulluk bir kural olarak, hiçbir keşişin kişisel mülk edinmesine izin verilmemesi ve ayrıca manastır kiliselerinin süslemeler veya süslemeler olmadan basit tutulması anlamına geliyordu. Bazıları kısmen korunmuş olan erken Romanesk tarzdaki Sistersiyen kiliselerinde basit, pürüzsüz formları, seyrek süslemeleri ve mobilyaları fark etmek kolaydır. Yaklaşık 1280 yılında ikinci manastır kilisesinin inşasına başlanmış ve 1368 yılında kutsanmıştır. Tasarım ve tefrişte sadelik talep eden Sistersiyen reformu 200 yıl öncesine dayanmaktadır ve ikinci kilise binası üzerinde çok az etkisi olmuştur. Doberan rahipleri Fransa'ya yaptıkları geziler sırasında oradaki gotik kiliselerden ilham almışlardır. Yeni fikirlerle geri döndüler ve bunları burada uyguladılar. Ayrıca çevredeki Hansa şehirlerinde de gotik tarzda kiliseler inşa edilmiştir. Bölgesel dükler inşaatı daha da etkiledi. Mecklenburg Dükü Pribislav, Doberan'daki manastırın sponsoruydu ve daha sonra kiliseye gömüldü. Doberan Minster, sürekli gelişimi için para bağışlayan Mecklenburg Dükleri için en önemli mezar yeri haline geldi. Minster'in temelleri, 3 derenin buluşma noktasında çakıl takozları ile bütünleşmiş kumlu toprağa yerleştirilmiştir. Yeraltı suyu yer seviyesinin yaklaşık 1,5 m altındadır. Çevresindeki alan çoğunlukla bataklıktır. Burası inşaat için ideal bir alan değildi, özellikle de bu boyutlarda bir kiliseye sahip bir manastır inşa etmek için. Bu nedenle, güvenli ve sağlam bir binayı garanti altına almak için temellerin çok derine atılması gerekiyordu. Diğer dini tarikatların aksine, Sistersiyen rahipleri manastırlarını kurmak için uzak, ulaşılması zor yerler aramışlardır. Böylece ekilebilir arazileri işleyerek büyük bir katkı sağlamışlar ve dükler tarafından çok sevilmişlerdir. Gerçek taş ya da kumtaşı bulunmadığı için yapı malzemesi olarak tuğla kullanılmıştır. Tuğla üretmek için kum, kil ve suyu karıştırıp ahşap kalıplara dolduruyor, daha sonra kurutup tarla fırınlarında pişiriyorlardı. Bir tuğla üretmek üç yıl sürüyordu. Manastır formu olarak adlandırılan bu tuğlalar yaklaşık 30 cm uzunluğunda, 15 cm genişliğinde, 9,5 cm yüksekliğinde ve yaklaşık 8 kilogram ağırlığındaydı. Tuğla derzlerinde kullanılan kireçtaşı çimentosu, genleşme ve erozyonu önlemek için alçıtaşı içermiyor ve böylece uzun ömürlü olmasını garanti ediyordu.

Ana sunak

Bilinmeyen sanatçılar tarafından 1300 civarında kapalı bir sunak olarak yapılmıştır. Sadece Almanya'daki en eski kanatlı sunak değil, aynı zamanda sanat tarihindeki en eski sunaktır. Üst ve orta bölümler o zamana kadar uzanmaktadır. Üst sırada, orta sıradaki Eski Ahit tasvirleriyle eşleşen Yeni Ahit'ten hikâyeler tasvir edilmiştir. Yeni Ahit'in sol kanadında Meryem'in sevinci, sağ kanadında ise Meryem'in çektiği acılar tasvir edilmiştir. Yaklaşık 1400 yılına kadar, mumluk üzerindeki Meryem figürü bu sunağın orta nişinde yer almaktaydı. Ahşap figürün yerini daha sonra büyük bir monstrance ve birkaç kutsal resim almıştır. Ayrıca, kutsal emanetler ve monstranlar da mabette saklanmaktaydı. Bunların hepsi 30 yıl süren savaş sırasında kaybolmuştur.

Yaklaşık 1350'de havarileri ve iki koruyucu aziz Aziz Sebastian ve Papa Fabian'ı tasvir eden alt sıra eklenmiştir. Sol kanattaki üst sıra şunları göstermektedir: Vaftizci Yahya, Meryem'in müjdelenmesi, İsa'nın doğumu ve adanması. Sağ kanatta: İsa'nın kırbaçlanması, İsa'nın çarmıhı taşıması, çarmıha gerilme ve diriliş. Sol kanattaki orta sıra şunları gösterir: Havva, Sara, kapalı kapı, yanan çalı ve Samuel'in adanması. Sağ kanatta: Musa'nın kayaya vurması, Eyüp'ün acı çekmesi, İbrahim'in İshak'ı sunması, demir yılan, Samon ve Gazze'nin şehir kapıları. Sol kanattaki alt sıra şunları gösterir: Aziz Fabian, havariler Bartholomew, Thomas, Simon, Matthew, Andrew ve Peter. Sağ kanatta ise havariler: Pavlus, Yaşlı Yakup, Evangelist Yuhanna, Phillip, Galileli Yahuda, Matta ve Aziz Sebastian.

Ana sunak

Tabernacle

Muhtemelen ana sunağın alt sırasını yapan aynı oymacı tarafından 1350 - 1360 yılları arasında Gotik tarzda devasa bir monstrance şeklinde inşa edilmiştir. 11.60 metre yüksekliğindeki oyma meşe ağacından yapılmıştır ve Almanya'da türünün en eski örneğidir. Meryem heykeli ile aynı seviyede, manastırın feshine kadar ev sahibinin tutulduğu bölme yer almaktadır. Yukarıdaki boşlukta muhtemelen bir ev sahibi sergileyen bir monstrance vardı. Figürlerin hepsi ayin kutlamalarıyla ilgilidir. Ön alttan başlayıp saat yönünde ilerleyen tasvirler şunlardır: Arp çalan Kral Davut, kuzu sunan Habil, Musa ve kudret helvası, Aziz Bernard, peygamber Deborah, rahip ve kral Melkisedek ve üst katta: Meryem, Tanrı'nın annesi, Vaftizci Yahya, Aziz Petrus, Aziz Yakup, Aziz Pavlus, Evangelist Aziz Yuhanna.

Kadeh dolabı

Tabernacle'ın solundaki kadeh dolabı, 1310 yılı civarında yapılmış, son derece eşsiz bir gösteridir. İçinde, muhtemelen manastır kilisesinin 2 ana ve 18 yan sunağı için, ayinlerde kullanılmak üzere 20 takım kap kacak (kadehler, tabaklar, sürahiler, kaşıklar) için yer vardı. Yan duvarlardaki tuğla kalıntıları dolabın aslında bir duvarın içine inşa edildiğini göstermektedir. Kapıların dışındaki Meryem, İsa, Aziz Paul ve Hezekiel'i tasvir eden figürler ve kapıların iç kısmındaki orijinal resimler (sadece temizlenmiş, asla rötuşlanmamış) dikkat çekicidir. Burada Habil'i kuzuyla ve Melkisedek'i de İsa Mesih'in ölüm sunusunun bir işareti olarak kadehle görebilirsiniz. En üstte İsa'yı kutsarken görebilirsiniz.

Kadeh dolabı (yaklaşık 1300)

Credenza

Sol tarafta bir credenza (yaklaşık 1300). Gotik Minster'in orijinal mobilyalarının bir parçasıdır ve minsterdeki diğer Ortaçağ ahşap eserlerinin çoğu gibi meşe ağacından oyulmuştur. Ana sunakta Efkaristiya ayini kutlanırken kullanılan litürjik kapların hazırlanmasına hizmet etmiştir.

Levili sıraları

Levite sıralarının alt kısımları 14. yüzyıldan kalmadır. Kanopi 19. yüzyıldan kalma bir rekonstrüksiyondur. Üç kişilik bir sıra olan Levililerin oturma yeri, keşiş, diyakoz ve ayini kutlayan yardımcı diyakozun yeriydi.

Süs mumluğu

Üstünde, 1280'den kalma geç Roma - erken Gotik tarzında Meryem Ana heykelini belirgin bir şekilde gösteren süslü bir mumluk asılıdır. Bu figür 1300'den itibaren ana sunağın orta bölümünde merkezi heykel olarak yer almıştır. Yaklaşık 1400 yılında yeni oluşturulan mumluğa entegre edilmiştir. Burada Vahiy Kitabı 12.1'de olduğu gibi yıldızlardan, güneşten ve hilalden oluşan bir taç ile kıyamet Madonnası olarak tasvir edilmiştir: "Ve bir kadın göründü, güneşi giyinmiş, ayaklarının altında ay ve başında 12 yıldızdan bir taç vardı." Baldakenin üzerinde, Sistersiyen rahiplerin ana koruyucularına ettikleri sonsuz dua olarak "AVE MARIA" ("Selam Meryem") yazısını görebilirsiniz.

Kartal kürsüsü

Ana sunağın önündeki kartallı kürsü, 19. yüzyılda Doberanlı bakır ustası Steusloff tarafından Hildesheim Katedrali'nde bulunan bir kürsünün taklidi olarak bakırdan yapılmıştır. Kartal, Mesih'in ve kötülüğe karşı galip gelen inancın sembolüdür. Kürsü 2002 yılında restore edilmiştir. Kürsünün arkasında Dük Heinrich II (aslan) von Mecklenburg (ölümü 1329) ve Nicolaide von Werle'nin (14. yüzyıl) mezarları bulunmaktadır. Mezarlar, metal ızgaralarla (19. yüzyıl) korunan ortaçağ mozaik tabletleriyle kaplıdır.

Koro tezgahları

Yaklaşık 700 yıllık olmasına rağmen, koro sıraları mükemmel durumda korunmuştur. Bunlar 1300-1370 yılları arasında inşa edilmiş ve keşişler tarafından yedi günlük dua ayinlerini düzenlemek için kullanılmıştır. Kabinler başlangıçta ana sunağa doğru birkaç metre doğuya yerleştirilmiştir. Tezgâhların uzunlamasına konumlandırılmasının nedeni, Gregoryen saat dualarının her iki taraftaki keşişler tarafından dönüşümlü olarak söylenmesidir. Karmaşık bir şekilde oyulmuş güllerle süslü tezgahların üzerindeki kanopiler en yüksek kaliteye sahiptir ve 1380-1400 yılları arasında tamamlanmıştır. Süsleme çalışmaları haç sunakla (1360) uyumlu bir tarzda yapılmış ve bunu sekizgen üzerinde yapılan çalışmalar (1420) izlemiştir. Sıra uçlarındaki bazı benzersiz oymalar özellikle ilgi çekicidir: asma, sarmaşık ve kartal ile pelikan tarzı sıra ucu. Kürsünün yanında zambak ve keşiş oymalı sıralar bulunmaktadır (1310). Sonuncularda üst kısımda Meryem'in müjdelenmesi, alt kısımda ise Benedikten Tarikatı'nın kurucusu ve manastır yaşamı kurallarının yazarı Aziz Benedikt ile Sistersiyen Tarikatı'nın manevi babası Clairvaux'lu Aziz Bernard yer almaktadır.

Çift taraflı haç sunağı

Çift taraflı haç sunak ve bir insandan daha uzun olan Lettnerwand, doğu bölümündeki keşişlerin koro sıralarını batı bölümündeki rahip olmayan kardeşlerin oturma yerlerinden ayırıyordu. Sunak muhtemelen Bohemyalı ya da Güney Alman bir inşaat ustasının gözetiminde, Kuzey Alman usta Bertram von Minden'in yardımıyla yapılmıştır. Yapılış zamanı 1360-1370 olarak tarihlenmektedir. Avrupa'da türünün en anıtsal örneğidir. Kilisenin 1368 yılındaki ithafı için muhtemelen büyük bir kısmı tamamlanmıştır. Çift taraflı haç sunağın batı tarafında İsa, predella ve zafer haçı, doğu tarafında ise kutsal emanetler tapınağı, bir sunak ve haç şeklindeki "Meryem'in İyi Ağacı" yer almaktadır. Haç sunağın Meryem tarafındaki resimler: soldan: Meryem'e müjde (Luka 1, 26-38), Gideon'a işaretler (Hakimler 6,36-40), İsa'nın doğumu (Luka 2,6-16), Musa ve yanan çalı (2. Musa 3,1-8), İsa'nın tapınakta sunumu (Luka 2,22-35), Samuel'in tapınakta sunumu (1. Samuel 1,24-28), Mısır'a kaçış (Matta 2,13-15). Aşağıdan yukarıya doğru çarmıhta: Musa ve Harun ile kayaya vurma (4. Musa 20,1-13), Müjdeci Matta (melek), üzümlü casuslar (4. Musa 13,17-33), Judith ve Holofernes (Judith 13), İsa ile Meryem (ortadaki resim), Ester Ahaşveroş'un önünde (Ester 5,1-8), Müjdeci Yuhanna (kartal), Meryem'in taç giymesi (İncil'e dayalı arka plan olmadan). Solda: Harun'un filizlenen asası (4. Musa 17,8-9), Müjdeci Markos (aslan). Sağa doğru: Müjdeci Luka (Boğa), mabedin kapalı kapısı (Hezekiel 44,1-3).

Hayat ağacı

Çarmıh, Mesih'in sözlerine sadık kalınarak yaşam ağacı olarak gösterilmiştir: "Ben asmayım, siz de dallarsınız" (Yuhanna 15:5). Mesih'in hayat veren ve Şeytan'ı yenen muzaffer ağaç olarak tasviri, ortaçağ Hıristiyanlığının en önemli sembollerinden biridir. Ölümü getiren haç bir işkence aracı olarak görülmemiş, Mesih'in dirilişi sayesinde sonsuz yaşamın sembolü olarak anlaşılmaya başlanmıştır. Eski Ahit'teki bazı figürler ya da hikayeler Yeni Ahit'teki sahneleri, kişileri ya da ifadeleri etkilemiştir. Mesih'in sunağın sol tarafında yer alan sembolik resimler şunlardır: Mesih Zeytin Dağı'nda (Matta 26,36-46), İlyas Karmel Dağı'nda (2. Krallar 1), Mesih Pontius Pilatus'un önünde (Matta 27,24-26), İsa'nın Kırbaçlanması (Matta 27,26-30), Eyüp'ün öyküsü (Eyüp 2,1-10), İsa'nın çarmıhı taşıması (Matta 27,31+32), İnsanın Düşüşü (1. Musa 3,1-5). Aşağıdan yukarıya doğru çarmıhta: İbrahim'in İshak'ı sunuşu (1. Musa 22,9-14), Yakup'un melekle savaşı ve cennete giden merdiven (1. Musa 32,23-33 + 28,11-22), Şimşon ve Gazze şehir kapıları (Hakimler 16,1-3), Habil ve Melkisedek (1. Musa 4,4 + 14,18-24), çarmıhtaki Mesih (ortadaki resim), kayanın vurulması (2. Musa 17,1-7), İlyas ve Sarefatlı dul kadın (1. Krallar 17,10-24), Tanrı'nın hizmetkârının mühürle işaretlenmesi (Vahiy 7), solda: demir yılan, sağda: Davut'un Golyat'ı öldürmesi (1. Samuel 17, 4 (38-51) 58). Haç kolları üzerindeki yarım yuvarlak alanlarda peygamberlerin başları bulunmaktadır.

Ortaçağ cam parçaları

Üst penceredeki değerli Ortaçağ cam parçaları (1300) 19. yüzyılda birleştirilerek Meryem Ana ve Evangelist Yuhanna'nın resimleri ortaya çıkarılmıştır. Pencerenin altında orijinal olarak von Oertzen ailesinin şapeli yer almaktaydı. Bu şapelden geriye sadece von Oertzen ailesi tarafından desteklenen şapel penceresi, solda von Oertzen ailesinden birinin ortaçağdan kalma mezar taşı ve sağda Siegfried (ölümü 1441) ve Hermann von Oertzen (ölümü 1386) için üzerinde yazı bulunan anıt plaket kalmıştır: "Rabbimizin 1441 yılında, Temmuz ayının 11. gününde Siegfried von Oertzen kutsal topraklarda vefat etti ve Zion Dağı'na gömüldü. Rabbimizin 1386 yılında şövalye Hermann von Oertzen vefat etti."

Minster'in batı kısmı

Eski Lettnerwand'a ve haç sunağına kadar, tüm Sistersiyen manastırlarında olduğu gibi, rahip olmayan kardeşlerin kilise ayinleri için bir oda vardı. Rahip olmayan kardeşlerin sıraları çoğunlukla orijinal ve eksiksizdir ve yaklaşık 1280 yılına tarihlenmektedir. Ayırma duvarlarının yuvarlak şekli, konsol tarzı kefaret oturma yerleri ve küçük Romanesk yarı sütunların hepsi bu döneme aittir. Süslü oymaları olan kanopiler daha sonra eklenmiştir ve kilisenin doğu kısmındaki koro tezgahlarından esinlenerek modellenmiştir. Lütfen ustaca oyulmuş sıra uçlarına dikkat edin. Meşe ve incir yaprağı ile bir kartalın oyulması, şeytanın rahip olmayan bir kardeşi ayartmak istediği bir sahneyi tasvir etmektedir. Senaryo şöyle der: "Kardeşim, burada ne yapıyorsun? Benimle gel!" der ve metanetli rahip yardımcısı cevap verir: "Bende kötü bir şey bulamayacaksın, seni iğrenç yaratık, benden uzak dur!". Bir başka sıranın ucunda İsa'nın kurban edilişini temsil eden bir pelikan, bir başka sıranın ucunda ise dirilen İsa'yı temsil eden bir aslan görülmektedir. Bir sıranın ucunda, ağızlarından asma ve şerbetçiotu çıkan bir kurt ve ejderha görülmektedir. Böylece bu kötü yaratıklar iyiliği ortaya çıkarmaktadır. Kadeh şeklindeki Romanesk vaftiz kurnası 13. yüzyıldan kalma olup kireç taşından yapılmıştır ve Gotland adasından getirilmiştir. Aslen Wismar'daki Aziz Mary Kilisesi'nin iç kısmının bir parçasıydı.

Dükler için sıralar

19'uncu yüzyıldan kalma batı penceresi Minster'in en büyük penceresidir ve 1996 yılında restore edilmiştir. Ortaçağ sıralarının bazı kısımları dükler için sıralar yeniden yapılırken kullanılmıştır (19. yüzyıl). Bu sıralar, rahiplerin güney sıraları ile rahip olmayan kardeşlerin sıraları arasına, minberin çaprazına yerleştirilmiştir.

Astronomik saatin yüzü

Batı girişinin üzerinde, 30 yıl süren savaş sırasında tahrip edilen astronomik saatin yüzü yer almaktadır. 1390 yılında Nicolaus Lilienfeld tarafından yer merkezli evren inancına göre inşa edilmiştir. Saat orijinal olarak güney transeptinin batı duvarında, keşişlerin yatakhanelerine giden basamakların üzerinde yer almaktaydı. Dört köşede antik çağın ünlü filozofları ve astronomları tasvir edilmiştir.

Astronomik saatin yüzü

Granit lahit

Büyük Dük Friedrich Franz I. von Mecklenburg'un (ölümü 1837) eserinin tamamlanması 16 yıl sürmüş ve 1843 yılında yüksek mihrabın önüne yerleştirilmiştir. Minster'in batı kısmındaki bugünkü yerine 1976 yılında taşınmıştır. Friedrich Franz Mecklenburg'un ilk Büyük Düküdür ve 1793 yılında Heiligendamm'da ilk deniz kenarı kaplıcasını kurmuştur. Doberan'ı Mecklenburg düklerinin yazlık ikametgahı olarak seçmiş ve böylece Doberan'a artan bir ün kazandırmıştır.

Ortaçağ mezar taşları ve resimleri

Yan koridorda, başrahiplere ait değerli Ortaçağ mezar taşları 2004 ve 2005 yıllarında yeni bir sergi olarak düzenlenmiştir. Bu mezar taşları aslında haçın içindeydi. Reformasyondan sonra taşınmışlar ve kilise zeminine yerleştirilmişlerdir. 19. yüzyılın sonlarında usta inşaatçı Möckel bunları kilise zemininden çıkarmış ve yan duvarlara entegre etmiştir. Yan duvarlardan çıkarılmış, tuzdan arındırılmış, restore edilmiş ve daha fazla zarar görmelerini önlemek için sürekli hava akışına izin verecek şekilde duvarlara belli bir mesafede yerleştirilmişlerdir. Mezar taşları şimdi şu şekilde yerleştirilmiştir: sağ tarafta iki isimsiz başrahip, ardından başrahipler Martin I. (1339'da öldü), Jakob (1361'de öldü), Martin II. (ölüm 1391), Johannes Plate (ölüm 1420) ve Neuburg papazı Hermann von Giwertze (ölüm 1449); solda Gottschalk (ölüm 1391), Hermann Bockholt (ölüm 1423), Bernhard (ölüm 1441), Johannes Wilkens (ölüm 1489), Franz Meyne (ölüm 1499) ve Heinrich Mützel (ölüm 1504). Bu mezar taşlarının üzerinde Albrecht VII'nin eşi Düşes Anna von Brandenburg (ölümü 1567), Dük Albrecht VII. von Mecklenburg (ölümü 1547), Johannes VI. von Mecklenburg (ölümü 1474), Albrecht VI. von Mecklenburg (ölümü 1483), Johann V. von Mecklenburg (ölümü 1422), Heinrich IV. (Şişman) von Mecklenburg (ölümü 1477), Albrecht II. (büyük) von Mecklenburg (ölümü 1379), Obotrite kabilesinin dükü ve Doberan manastırının kurucusu Pribislav, bu bölgenin ilk Hıristiyan hükümdarı (ölümü 1178) ve Slavların dükü Niklot (ölümü 1160).

Ortaçağ cam parçaları ve taş tabletler

Bu pencere 1978-1980 yılları arasında restore edilmiştir. Restorasyon sürecinde değerli Ortaçağ cam parçaları (1300) kullanılmıştır. Manastır 13. yüzyılda iki cam atölyesi işletmeye başlamıştır. Cam yapım sürecinde, doğal kaynaklardan elde edilen çeşitli pigmentler, örneğin topraklar, tuzlar veya metal oksitler, renksiz ısıtılmış cama eklenerek benzersiz renk şemaları elde edilirdi. Renkli cam bölümleri daha sonra kurşun şeritlerle bir arada tutulurdu. Daha sonra süs motifleri boyanıyordu. Erken dönem Sistersiyen kurallarının sadeliği vurgulamasına rağmen, manastır kilisesinin tamamı 14. yüzyılda renkli pencerelerle donatılmıştır. Vaftizci Yahya, Bakire Meryem ve Beytüllahim'deki Mesih çocuk, Evangelist Yahya ve onun altında manastır kilisesi için bir pencereye sponsor olan Düşes Anastasia von Mecklenburg (1317'de öldü) tasvir edilmiştir. Pencerelerin altında savaş ve şiddet kurbanlarının anısına taş tabletler yer almaktadır. Kilise cemaati en dıştaki iki levhayı 1985 yılında, İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden 40 yıl sonra eklemiştir. Bu levhalarda cinayet ve zulmün yaşandığı bazı yerlerin isimleri yer almakta ve bize barış ve adaleti korumamız için öğütler verilmektedir.

Von Bülow Şapeli ve org

Von Bülow Şapeli (Sessizlik Odası) adını von Bülow ailesinden almıştır. Üç çeyrek yüzyıl boyunca Schwerin piskoposları bu aileden gelmiştir. Ortaçağ fresklerinin çoğu kaybolduğu için iç freskler 1873 yılında boyanmıştır. Piskoposlar, birkaç aile üyesi ve doğu duvarında çarmıha gerilmiş İsa ile Yuhanna ve Meryem'in yanı sıra Canterbury'li Aziz Thomas ve Şövalye Olav tasvir edilmiştir. Şapelin önünde, 1564 yılında göreve başlayan ilk Lutherci papaz olan Magister Hermann Kruse'nin (ölümü 1599) mezar taşı bulunmaktadır. Magister Kruse, o dönemin reformcu inançlarına uygun olarak bir rahip olmayan kişinin kadehini taşırken gösterilmiştir. Bu kadeh tasviri, Lutherci inancın doğru din olduğu anlamına gelen evanjelik öğretinin bir ifadesidir. Mezar taşı 2007 yılında restore edilmiştir. Potsdamlı org yapımcısı Schuke tarafından 1980 yılında inşa edilen org, von Bülow Şapeli'nin üzerinde yer almaktadır. İlk org 1600 yılı civarında Minster'e yerleştirilmiş, ikinci org ise Schwerinli org yapımcısı Friese tarafından inşa edilmiş ve yerleştirilmiştir. Bugünkü orgda 3220 boru, 44 kayıt ve üç el bulunmaktadır. Kilise ayinleri, org resitalleri ve konserler sırasında çalınmaktadır. Mayıs ayından başlayarak Eylül ayına kadar her Cuma saat 19:30'da konserler düzenlenmektedir. Bugünkü org galerisi, Ortaçağ döneminde Mecklenburg Hanedanı'nın galerisiydi.

Pribislav Şapeli

Şapel, 1302 yılından beri Mecklenburg Hanedanı'nın mezar yeri ve şapeliydi. Adını, 1178 yılında Lüneburg'da ölen manastırın kurucusu Dük Pribislav'dan almıştır. Kalıntıları 1219 yılında Doberan'a nakledilmiştir. Şapelde çok sayıda kayda değer sergi bulunmaktadır. Doğu duvarında 16. yüzyıla tarihlenen kısmen ortaçağdan kalma bir pencere Meryem ile İsa'yı, Baba Tanrı'yı ve Evangelist Yuhanna'yı göstermektedir. Bunun önünde Lübeck'ten geç-Gotik bir haç (1480) ve iki dolap (14. yüzyıl) bulunmaktadır. Haçın orijinal olarak manastırın iç avlusunda olduğu varsayılmaktadır. Sunağın önünde, Mecklenburg'un ilk Lutherci piskoposu ve yöneticisi Magnus III'ün (ölümü 1550) mezar taşı bulunmaktadır. Philipp Melanchtons'un arkadaşıydı. Ayrıca Magnus III'ün annesi Düşes Ursula'nın da mezar taşı bulunmaktadır. Kuzey duvarında Magnus III için Latince ve Almanca olarak yazılmış ve üzerinde Dük'ün arması bulunan Rönesans dönemine ait bir kitabe yer almaktadır. Solda, burada gömülü soyluların birkaç anıt levhası ve altında dük mezarlarını işaretlemek için hanedan hayvanlarını (14. yüzyıl) gösteren ortaçağ taş levhaları (2005/06'da restore edilmiştir) bulunmaktadır. Org galerisinin altında, 1793 yılında Heiligendamm'da ilk Alman deniz kenarı sağlık merkezinin kurucusu olan Büyük Dük Friedrich Franz I. von Mecklenburg'un resmini görebilirsiniz. Mermer lahit, Dük Adolf Friedrich von Mecklenburg'un eşi Prenses Feodora von Reuß'un (ölümü 1918) ebedi istirahatgahı olarak hizmet vermektedir. Hemen yanında, 19. yüzyılda yanlışlıkla Dük Heinrich I von Mecklenburg'un (ölümü 1302) mezarının üzerine yerleştirildiği düşünülen Dük Pribislav'ın (ölümü 1179) mezar taşı bulunmaktadır. Org galerisine açılan kemerin içinde, 15. yüzyıla tarihlenen, asmaları ve acı çeken İsa'yı gösteren değerli duvar resimleri korunmuştur. Koronun sütununda biri Dük Balthasar'ın (ölümü 1507), diğeri Dük Erich'in (ölümü 1508) olmak üzere iki heykel bulunmaktadır. Her ikisi de Gotik ve Rönesans arasındaki geçiş dönemine tarihlenmektedir. Bunlar en yüksek kalitede kitabelerdir. Kuzey transeptindeki merkezi sütun üzerinde yer alan renkli çini resimler (benzer bir resim güney transeptinde de bulunmaktadır), 14. yüzyılda doğu desenleri temel alınarak yapılmıştır. Merkezi sütun, geçitteki kemerler, tonozlu tavanların altındaki kirişler ve yan sütunlar bataklık bir alanda inşa edilmiş olan kilise binasını sağlamlaştırmaktadır. Diğer tarafta ise Heinrich IV von Mecklenburg'un kızı ve Magnus II'nin kız kardeşi Düşes Anna von Mecklenburg'un (ölümü 1464) mezar taşı bulunmaktadır.

Değirmen Sunağı, ölçekli model ve bir mezar taşı

"Değirmen Sunağı" (1410/20) türünün ilk örneklerinden biri olarak yapılmıştır. Orta bölüm, sözün bedene dönüşmesinin ya da Efkaristiya'nın çok güzel bir tasvirini göstermektedir. Dört müjdeci Tanrı'nın sözünü değirmen hunisine döker, haç biçimindeki değirmen İsa Mesih'i temsil eder ve dönüşümün gerçekleştiği yeri gösterir, 12 havari değirmene güç verir ve dört kilise babası ikameye dönüşmüş besini bir kadehte yakalayarak inananlara aktarır. Yan bölümde ise Aziz Martin'in hayatından sahneler tasvir edilmiştir. Manastırın ölçekli modeli, 1552'de feshedildiği zamanki manastır binalarını, yaya geçidi ve çok sayıda yan binayla birlikte göstermektedir. Bu binalardan bazıları bugün hala sağlamdır; örneğin Minster'in kuzeyindeki mezar evi (1250), tahıl deposu ve manastır arazisinin güneyindeki ticaret binasının (1290) kalıntıları. Manastırın 1400 metre uzunluğundaki duvarı neredeyse ortaçağdaki haliyle durmaktadır. Diğer tarafta ise 2004 yılında restore edilen Heinrich von der Lühe'nin mezar taşı bulunmaktadır. Taşın üzerinde "Rabbimizin 1401 yılında, şehit Vincentius gününde, manastırın samimi dostu Heinrich von Lühe öldü ve bu taşın altında yatıyor. Huzur içinde yatsın. Amin."

Lord Samuel von Behr'in mezarı ve bir kuğu ile boynuzları

Lord Samuel von Behr'in (ölümü 1621) mezarı Leipzig'li Julius Döteber tarafından yaptırılmış, gölgelik ise 1626 yılında Cheer Evert Pilot tarafından dikilmiştir. Samuel von Behr, Dük Adolf Friedrich'in şansölyesi, mareşali, bakanı, yöneticisi ve akıl hocasıydı ve bu anıtı akıl hocasına minnettarlığını göstermek için diktirdi. Şapelin sağında ve karşısında yer alan kuğu ve boynuzları bize manastırın kuruluş efsanesini hatırlatmaktadır. İlk manastır yıkıldıktan sonra, Rostock Dükü Nikolaus manastır için yeni bir inşaat alanı aradı. Yeni manastırın inşa edileceği yer, avda ilk geyiğin öldürüldüğü yer olacaktı. Prens geyiği burada öldürdü. Araziyi inceleyen keşişler, bataklık olduğu için bu arazinin çok ıslak olacağını düşündüler. Ancak aniden bir kuğu çalılıkların arasından havaya yükselerek "dobr, dobr" (dobr Slavcada iyi anlamına gelmektedir) diye bağırınca keşişler bunu Tanrı'nın bir işareti olarak kabul etmiş ve manastırı o noktaya inşa etmeye karar vermişlerdir. Doberan Slavcada iyi yer anlamına gelmektedir.

Danimarka Kraliçesi Margarete figürü ve üç sunak

Danimarka Kraliçesi Margarete'nin (ölümü 1282) meşe ağacından oyulmuş geç-Romanesk, erken-Gotik figürünün Mecklenburg-Vorpommern'deki en eski mezar heykeli ve tüm Sistersiyen manastırlarındaki en eski kadın heykeli olduğu düşünülmektedir (bkz. sonraki sayfa). Margarete'nin kocası Danimarkalı I. Christopher ülkesinde öldürüldükten sonra Roma'ya bir yolculuk yapmış ve dönüşünde Rostock'taki Kutsal Haç manastırının bir üyesi ve sakini olarak yaşamıştır. Rostock'ta yaşamasına rağmen, Mecklenburg Hanedanı'nın Dük ve Düşeslerinin gömüldüğü yer olduğu için Minster'e gömülmüştür. Sağda, mezar heykelinin arkasında, İsa'nın çarmıha gerilişini gösteren sunağın (1340) orta bölümünde yedi erdemi temsil eden yedi kadın tasvir edilmiştir: itaat, sebat, merhamet, sevgi, alçakgönüllülük, adalet ve barış. Bu nadir sergi, erdemlerin insan ruhu için verdiği mücadeleyi anlatan Yeşaya 4.1'e dayanmaktadır: Mesih, erdemlerin dünyaya gelebilmesi için ölmüştür ve erdemlerin hüküm sürdüğü yer Tanrı'nın Krallığı'dır. Kanatların iç kısmında peygamberleri, Yeşaya, Hezekiel, Yeremya ve Daniel'i görüyorsunuz. Kanatların dış tarafında ise Meryem'le müjde sahnesini, Mesih'in doğumunu, 3 kralın tapınmasını ve tapınaktaki adağı görebilirsiniz. Sunak 2003/2004 yıllarında yenilenmiştir. İsa'nın Çilesi Sunağı 14. yüzyıldan kalmadır ve diğer bir yan sunağın parçaları kısmen korunmuştur. Son Akşam Yemeği'nin yer aldığı Corpus Christi Sunağı (1330 - resme bakınız) Mecklenburg'daki en eski tablet resimlerinden birini göstermektedir. Manastırın batı kapısındaki kapı şapelinde yer aldığı ve Doberan kutsal kan emanetleri ile ilişkili olduğu düşünülmektedir. Tablet 14. yüzyılın ikinci çeyreğine atfedilmektedir. Sol katlanır kanat bölümü 1700 yılı civarında zaten kayıptı.

Dük Adolf Friedrich I'in mezarı ve mahzeni

Dük Adolf Friedrich I von Mecklenburg (ölümü 1658) ve eşi Anna Maria von Ostfriesland'ın (ölümü 1634) mezarı ve mahzeni Leipzigli Julius Döteber ve Rostocklu Daniel Weber tarafından 1634 yılında rönesanstan baroğa geçiş tarzında inşa edilmiştir. Anıt kireçtaşından yapılmıştır, tavanı oyma ahşaptır ve küçük sedef kakmalı pencereleri vardır. Dük ve düşesin gerçek boyutlarda oyulmuş figürleri o dönemde hakim olan İspanyol tarzında yapılmıştır. Adolf Friedrich, 30 yıl süren savaş sırasındaki yağmanın ardından 1637 yılında çatıyı ve mobilyaları yeniletmiştir.

Sekizgen

Mecklenburg'un 13 dükü için, 1240 civarından kalma Romanesk sütunlar ve başlıklar kullanılarak 1420 yılında inşa edilen veya yeniden inşa edilen sekizgen bir mezar şapelidir. Yüksek sunağın arkasındaki yer ayrıcalıklı bir gömü yeriydi. Lütfen korkuluk boyunca uzanan süs oymalarına dikkat ediniz. Sekizgen'in 2004 yılında restore edilen duvar resimlerinde İsveç Kralı Albrecht III (ölümü 1412), Dük Heinrich III (ölümü 1383), Dük Johann IV (ölümü 1422) ve Dük Magnus I von Mecklenburg (ölümü 1384) tasvir edilmiştir.

İsveç Kralı Dük Albrecht III'ün mezarı

Sekizgende gömülü olan Mecklenburg Dükü ve İsveç Kralı Albrecht III von Mecklenburg (ölümü 1412) ile Stockholm'de gömülü olan ilk eşi Richardis von Schwerin'in (1377) mezarı Gotik gömü sanatının önemli bir örneğidir (resme bakınız). İsveç soyluları Albrecht'in İsveç Kralı olması için oy kullanmıştır. Albrecht 25 yıllık bir saltanatın ardından 1389 yılında Danimarka Kraliçesi I. Margaret tarafından bir savaşta yenilgiye uğratıldı ve bundan sonra gücü ve etkisi Mecklenburg ile sınırlı kaldı. Figürlerin altındaki aslan ve köpek güç ve sadakati sembolize etmektedir. Richard'ın Gotik tarzdaki elbisesinin güzelce düzenlenmiş kıvrımları dikkat çekicidir.

Dük Magnus II'nin anıt heykeli

Dük Magnus II von Mecklenburg'un (ölümü 1503) anıt heykelinin, bir mezar yazıtının en eksiksiz biçimi olduğu söylenir. Sağ elinde bir hançer tutmaktadır ve başının etrafına bir ölüm bandajı sarılmıştır. Magnus enerjik bir hükümdardı ve ekonomik ve mali konularda ileri görüşlülüğünü gösteren köklü toprak reformlarını yürürlüğe koydu. Benzer iki heykel Pribislav şapelinin önünde sergilenmektedir.

Dük Johann Albrecht II von Mecklenburg'un Mezarı

Dük Johann Albrecht II von Mecklenburg (ölümü 1920) ve eşi Elisabeth von Saxony-Weimar-Eisenach'ın (ölümü 1908) mezarı 1910 yılında Braunschweig'lı usta inşaatçı Winter tarafından yapılmıştır. Gri-mavi Norveç Labrador'undan bir kaide üzerine, kısmen İtalyan mermerinden yapılmış ve değerli bir cam mozaikle süslenmiş bir ciboria ile örtülmüştür. Johann Albrecht, Alman Koloni Derneği'nin başkanı olarak çok sayıda seyahat gerçekleştirmiştir. Mezarın tarzı, Ravenna'daki Bizans tarzı yapıların yanı sıra Prusya tarzı mimariden de etkilenmiştir.

Levili sıralarının arkası

Levite sıralarının alt kısımları 14. yüzyıldan kalmadır, baldaken ve arka kısım ise 19. yüzyılın yeniden inşasıdır. Vitrinlerde, kasiyer standından satın alınabilecek literatür, kartpostallar ve hediyelik eşyalar bulunmaktadır.

Peter Wise'ın resim ve metin plaketi

Minster içindeki tura en iyi güney kanadındaki girişin sağ tarafından başlanabilir. Güney duvarında 1368 tarihli "Adanma Belgesi "nin tercümesini, Heinrich von der Weser ve eşinin anıt mezar taşını (14. yüzyıl), Lübeckli bir tüccar ve manastırın sponsoru olan Peter Wise'ın (ölümü 1338) anıt mezar levhasını göreceksiniz. Üstünde Peter Wise'ın resmi ve Almanca ve Latince metin plaketi bulunmaktadır. Wise'ın üç sunak bağışından bahseder ve onu 14. yüzyıl modasına uygun giyinmiş olarak gösterir.

Rönesans tarzı dük mezar taşı

Batı duvarında dört ayrı mermer levhadan oluşan Rönesans tarzı bir dük kitabesi bulunmaktadır. Dük Ulrich ve Danimarka Prensesi olarak doğan eşi Mecklenburg Düşesi Elizabeth'in isteği üzerine 1583 yılında yapılmıştır. Kitabe, o zamana kadar Minster'de yatan tüm Mecklenburg Hanedanı üyelerini onurlandırmaktadır. Bu kitabe stil ve biçim olarak diğerlerinden daha üstündür ve 2006 yılında restore edilmiştir. Güney transeptinde yer alan duvarda ayrıca Dük Christian Ludwig von Mecklenburg (ölümü 1692), Dük Adolf Friedrich I von Mecklenburg (ölümü 1658) ve eşi Anna Maria von Ostfriesland'ın (ölümü 1634) resimleri bulunmaktadır. Johannes Moltke (ölümü 1388) ve eşi Margaretha'nın (ölümü 1391) mezar taşının altında. Onun yanında Şövalye Heinrich Moltke ve Katharina Moltke'nin mezar taşı bulunmaktadır. Her iki taş da 2006 yılında restore edilmiştir. Sağ köşede 13. yüzyıldan kalma kireçtaşından bir sütun bulunmaktadır; bu sütun muhtemelen manastırın artık mevcut olmayan başka bir binasından buraya taşınmıştır.

Görüntüler