Geyşa

Tarih

Geyşa, birçok insanın düşündüğünden daha moderndir. Geyşa ortaya çıkmadan önce, Heian Dönemi'nden (794-1185) beri sanatçı olarak çalışan bazı kadınlar vardı; ancak gerçek geyşalar çok daha sonra ortaya çıktı. 1589 yılında Toyotomi Hideyoshi, Kyoto'da dışarıdan duvarlarla kapalı bir mahalle inşa edilmesine izin verdi. Buranın adı Shimabara'ydı ve zevke adanmıştı. Buna sanattan zevk almak, içki içmek ve lüks fahişelik de dahildi. Fahişeler (oiran 花魁 olarak adlandırılır) pahalı fahişeler olarak çalışır ve zengin müşterileri kendilerine çekerlerdi. Birçok sanatçı da müşterileri müzik, dans ve şiirle eğlendirmek için aynı evlerde çalışıyordu. Uzun bir süre boyunca bu sanatçılar erkekti ve kendilerine "geyşa" (sanatçı), "hōkan" (soytarı) ya da "taikomochi" (davulcu, çünkü bir Japon davulu olan taiko çalıyorlardı) diyorlardı.

Bir oiranla birlikte olmak isteyen her erkek zorlu ritüellere ve görgü kurallarına uymak zorundaydı ve bunu sadece çok zengin ve soylu olanlar yapabilirdi. Bu nedenle Shimabara'nın dışında birçok çay evi (ochaya) ortaya çıktı. Bunlardan bazılarında bazı kadınlar "sancha-joro" adı verilen ucuz fahişelik yapıyordu. Ancak "odoroki" (dansçı kızlar) olarak adlandırılan diğer kadınlar dansçı ve müzisyen olarak görev yapıyordu. Bu kadınlar kısa sürede çok popüler oldu. Shimabara'da çalışan erkek sanatçılar gibi kendilerine "geyşa" demeye başladılar. Yaklaşık 1700 yılına gelindiğinde, kadın geyşalar erkeklerden çok daha popüler hale geldi. Birkaç yıl sonra neredeyse tüm geyşalar kadındı.

Hükümet, geyşaların fahişe olarak çalışmasını yasaklayan yasalar çıkardı ve onlara yalnızca eğlendirici olarak hareket etme izni verdi. Bu kanunlardan biri, kimonolarını çıkarmalarını zorlaştırmak için obilerini (帯 kuşak) arkadan bağlamaları gerektiğini söylüyordu. Saç stilleri, makyajları ve kimonoları da oiranlardan daha sade olmak zorundaydı, çünkü güzellikleri vücutlarında değil sanatlarında olmalıydı. Kısa süre içinde geyşalar oiranlardan çok daha popüler hale geldi ve 1750 yılına gelindiğinde tüm oiranlar ortadan kalktı. Kyoto ve diğer şehirlerde başka yeni geyşa mahalleleri (hanamachi) kuruldu.

19. yüzyılda geyşalar sıradan kadınlardan daha iyi konumdaydı, ancak Japon toplumunda sorunları da vardı. Bazen fakir insanlar kızlarını hanamachi çay evlerine satıyorlardı. Bazı zengin erkekler geyşaların hamisi oldular ve onlardan kişisel ilgi görmek için çok para ödediler. Geyşalar artık evlenemiyordu ama masraflarını karşılayacak bir hamileri olabiliyordu. Diğer erkekler yeni kızların bekaretini almak için çok para ödüyorlardı (mizuage). Ancak Meiji Restorasyonu'nda ve İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra geyşalara duyulan itibar ve saygı daha da arttı. Onları koruyan önemli yasalar oluşturuldu. Genç kızlar artık çay evlerine satılamıyor ve genç geyşaların bekareti satın alınamıyordu. O zamandan beri kadınlar sadece özgür iradeleriyle geyşa oluyorlar.

Şamisen çalan geyşa, sanatçı Kitagawa Utamaro'nun ukiyo-e tablosu, 1800.

Modern geyşa

Günümüzde geyşaların çoğu Kyoto (özellikle Gion hanamachi) ve Tokyo'daki hanamachilerde yaşamaktadır. Modern Japonya'da bunların dışında neredeyse hiç görülmezler. ^[]1920'lerde Japonya'da 80.000'den fazla geyşa vardı, ancak bugün çok daha azı var. Günümüzdeki geyşa sayısı tam olarak bilinmemekle birlikte 1.000 ila 2.000 arasında olduğu tahmin edilmektedir. Turistler için geyşa olarak görünen kadınların çoğu aslında maiko olarak giyinmiş aktrislerdir.

Artık geyşa olmak isteyen genç kadınlar genellikle ortaokulu, hatta liseyi veya üniversiteyi bitirdikten sonra eğitimlerine başlıyor. Birçok kadın kariyerlerine yetişkin olarak başlıyor. Geyşa hala shamisen, shakuhachi (bambu flüt) ve davul gibi geleneksel müzik aletlerinin yanı sıra geleneksel şarkılar, geleneksel Japon dansı, çay seremonisi, edebiyat ve şiir eğitimi almaktadır. Çıraklar, diğer geyşaları izleyerek giyinme, makyaj yapma ve müşterilerle ilgilenme gibi zor geleneklerde de beceri kazanırlar.

Geyşa genellikle partilere ve toplantılara, çay evlerine veya geleneksel Japon restoranlarına (ryōtei) gitmek için kiralanır. Zamanları bir tütsü çubuğunun yanma süresiyle ölçülür ve "senkōdai" (線香代, "tütsü çubuğu ücreti") veya "gyokudai" (玉代 "mücevher ücreti") olarak adlandırılır. Kyoto'da bunun yerine "çiçek ücretleri" anlamına gelen "ohana" (お花）) ve "hanadai" (花代) terimleri kullanılır. Müşteriler geyşa hizmetini Geyşa Birliği Ofisi (検番 kenban) aracılığıyla kiralar, bu ofis geyşanın programıyla ilgilenir ve hem eğlence hem de eğitim için randevularını ayarlar.

Odamoto'dan bir geiko, maiko ve shikomi

Eğitim

Geleneksel olarak geyşalar eğitimlerine çok genç yaşta başlarlar. Bazı kızlar çocukken geyşa olmak için satılsa da, iyi bir üne sahip hanamachi'lerde bu normal bir uygulama değildi. Geyşaların kızları genellikle kendileri geyşa olarak eğitilirdi.

Eğitimin ilk bölümüne "shikomi" denir. Eskiden kızlar okiya'ya (çay evi) ilk geldiklerinde hizmetçi olarak çalıştırılır ya da kendilerine söylenen her şeyi yaparlardı. Yeni kızları "eğitmek" ve "terbiye etmek" zor bir işti. Evin en genç şikomisi, kıdemli geyşanın işten dönmesi için gece geç saatlere kadar, bazen sabahın iki ya da üçüne kadar beklemek zorundaydı. Eğitimin bu aşamasında şikomi, hanamachi'nin geyşa okulundaki derslere giderdi. Modern zamanlarda bu aşama hala devam etmektedir, ancak geçmişte olduğu kadar zor değildir. Artık şikomiler "karyūkai" ("çiçek ve söğüt dünyası") geleneklerine ve kıyafetlerine alışmışlardır.

Çırak geyşa sanatında yetenekli hale geldiğinde ve son ve zor bir dans sınavını geçtiğinde, eğitimin ikinci aşamasına terfi ederdi: "minarai". Minarai artık ev işi yapmıyordu. Bu aşama günümüzde de mevcuttur, ancak geçmişte olduğundan çok daha kısadır (sadece bir ay). Minarai sahada öğrenir. Ziyafetlere giderler ve geyşalarla dans ederler, ancak katılmazlar: sadece oturur, izler ve onee-san'larından (ablalarından) öğrenirler. Kimonoları, onlar adına konuşmak için bir maikonunkinden bile daha özenlidir.

Kısa bir süre sonra, "maiko" adı verilen üçüncü (ve en ünlü) eğitim aşaması başlar. Maiko, çırak geyşadır ve bu aşama yıllarca sürebilir. Maiko, kıdemli geyşalarından öğrenir ve yaptığı her sunumda onları takip eder. "Onee-san/imoto-san" ("abla/küçük kardeş") ilişkisi çok önemlidir. Onee-san, maikosuna hanamachi'de çalışmakla ilgili her şeyi öğretir. Ona çay servisi yapmanın, shamisen çalmanın ve dans etmenin doğru yollarını ve Iki sanatı hakkında her şeyi öğretir (aşağıya bakınız). Maikolar ağır beyaz makyaj yapmak, özenli saç modelleri kullanmak ve neredeyse her zaman dudaklarını boyatmak zorundadır. Kimonoları ve obileri tam geyşalarınkinden daha canlı renklere ve daha zengin işlemelere sahiptir. Minarai gibi, maikolar da partilere veya toplantılara gitmek için tam bir geyşa kadar para talep etmezler.

Sadece altı aylık (Tokyo'da) veya beş yıllık (Kyoto'da) bir sürenin ardından, maiko tam bir geyşa olarak terfi eder ve zamanı için tam ücret alır. Geyşa daha az renkte kimono kullanır ve sadece iş veya dans için makyaj yapar, çünkü bir maikodan daha olgundur ve daha sade tarzı kendi doğal güzelliğini gösterir. Geyşalar emekli olana kadar bu şekilde kalırlar.

İşlemeli kimonolarını ve obilerini gösteren üç maiko.

Geyşa ve İki sanatı

Geyşalar geleneksel Japon müziği, dansı ve şiiri konusunda çok yetenekli olmalıdır, çünkü çalışırken tüm bu sanatları kullanırlar. Makyaj sanatı, saç modelleri ve kıyafetler de çok önemlidir.

Ancak bir geyşanın en önemli prensibi Iki olarak adlandırılır. Iki, 18. yüzyılda fahişelerin (oiranlar) abartılı tarzlarına ve onların tarzını beğenenlere bir cevap olarak başlamıştır. Oiranlar çok özenli kıyafetler, makyaj ve mücevherler giyerlerdi. Geyşa sağduyulu ve daha zeki olmayı tercih ederdi. Sohbete ve nükteye daha fazla önem veren bir tarz olarak ikiyi yarattılar. Oiranların ve bugün basit fahişelerin yaptığı gibi seksle çalışmak yerine, geyşa seksi olmaya çalışır. Bir geyşa erkeklerle flört eder, alay eder ve şakalaşır ama bunu her zaman sanat ve zarafetle yapar. Japon müşteriler daha fazlasının beklenemeyeceğini bilirler. Erkekler asla olmayacak olanın yanılsamasından zevk alırlar. Geyşalar müşterileriyle para için seks yapmazlar. Geyşalar itibarlarına fahişelerden daha fazla önem verirler ve neredeyse hiçbir zaman bir müşteriyle ilişkiye girmezler. Genellikle özenli davrananlar genellikle evlenirler. Normalde bir geyşa evlendiğinde meslekten emekli olur. Bir geyşanın en önemli özelliği, özellikle Japon müşterilere karşı güvenilir olmasıdır. Müşterilerinin yaptığı ya da ona söylediği her şey sır olarak kalmalıdır. Bir çay evinde söylenen ya da yapılan her şey anonim kalacaktır.

Bir geyşa olmak çok disiplin gerektirir. Bir geyşa kendi içinde bir sanat eseri olması gerektiğine inanır. Yaptıkları her şeyde kendilerini geliştirmek için her gün çalışırlar. Bir geyşanın hareketleri, yürüyüş şekli, oturuşu ve konuşması çok önemlidir. Geyşa her zaman geyşadır, evdeyken ya da çalışmıyorken bile. Bu adanmışlığın bir örneği de eski bir gelenek olan kangeiko'dur ("soğukta ders"). Çırak geyşalar 1920'lerin başlarına kadar ellerini buzlu suya sokar ve ardından soğuk havada dışarı çıkıp parmakları kanayana kadar shamisen çalma alıştırması yaparlardı.

Obi. Yasa, obilerini arkadan bağlamaları gerektiğini söylüyordu.

Resim galerisi

·         Geyşa

İlgili sayfalar

• Japon çay seremonisi
• Kimono
• Mineko Iwasaki
• Oiran