AlegsaOnline.com

İsa'nın Meselleri

Yazar: Leandro Alegsa

18-05-2022

İsa'nın benzetmeleri Matta, Markos, Luka ve Yuhanna'nın yanı sıra İncil'de yer almayan bazı İncillerde de bulunabilir, ancak esas olarak üç sinoptik İncil içinde yer alır. İsa'nın öğretisinin önemli bir bölümünü temsil ederler ve kayıtlı öğretilerinin yaklaşık üçte birini oluştururlar. Hıristiyanlar bu benzetmelere büyük önem verirler, çünkü bunlar İsa'nın sözleridir, Yuhanna 8:28 ve 14:10'da belirtildiği gibi Baba'nın öğrettikleri olduğuna inanılır.

İsa'nın benzetmeleri görünüşte basit ve akılda kalıcı öykülerdir, genellikle imgeler içerir ve her biri bir mesaj iletir. Akademisyenler, bu benzetmelerin basit görünmelerine rağmen, ilettikleri mesajların derin ve İsa'nın öğretilerinin merkezinde olduğu yorumunu yapmışlardır.

İsa'nın benzetmelerinin çoğu, ekmek pişiren bir kadın (Maya benzetmesi), gece komşusunun kapısını çalan bir adam (Gece Dostu benzetmesi) ya da yol kenarındaki bir gasp olayının ardından yaşananlar (İyi Samiriyeli benzetmesi) gibi basit günlük olaylarla ilgilidir; ancak Tanrı'nın Krallığı'nın büyümesi, duanın önemi ve sevginin anlamı gibi büyük dini temaları ele alırlar.

Batı medeniyetinde bu benzetmeler, benzetme teriminin prototipini oluşturmuştur ve modern çağda, İncil hakkında çok az şey bilenler arasında bile, İsa'nın benzetmeleri dünyanın en iyi bilinen hikayelerinden bazıları olmaya devam etmektedir.

Kökler ve kaynaklar

İbranice מָשָׁל mashal sözcüğünün çevirisi olarak benzetme sözcüğü bilmece anlamına da gelebilir. Yahudiler tarihlerinin her döneminde benzetmeler yoluyla öğretmeye aşinaydılar ve Eski Ahit'te de bir dizi benzetme mevcuttur. Dolayısıyla İsa'nın benzetmeleri kullanması, kendi zamanının geleneğine uyan doğal bir öğretme yöntemiydi. İsa'nın benzetmeleri Hıristiyanlığın başlangıcından bu yana alıntılanmış, öğretilmiş ve tartışılmıştır.

Kanonik İnciller

Üç sinoptik İncil İsa'nın benzetmelerini içerir. Yuhanna İncili sadece bazılarının benzetme olarak kabul ettiği Asma ve İyi Çoban öykülerini içerir, bunun dışında alegoriler içerir ama benzetme içermez. Barbara Reid, Arland Hultgren ya da Donald Griggs gibi bazı yazarlar "Yuhanna İncili'nde benzetmelerin belirgin bir şekilde bulunmadığı" yorumunu yapmaktadır.

Katolik Ansiklopedisi şöyle der: "Aziz Yuhanna'nın İncil'inde benzetme yoktur. Sinoptikler'de ... toplam otuz üç tane sayıyoruz; ancak bazıları atasözü ifadelerini de dahil ederek bu sayıyı altmışa kadar çıkarmışlardır." Luka İncili hem en fazla sayıda benzetme (24) hem de on sekiz benzersiz benzetme içerir; Matta İncili on biri benzersiz olmak üzere 23 benzetme içerir; ve Markos İncili39833 ikisi benzersiz olmak üzere sekiz benzetme içerir.

Cox ve Easley, Harmony of the Gospels (İncillerin Uyumu) adlı eserlerinde, kıssalar için aşağıdaki sayılara dayanan bir İncil uyumu sunarlar: Sadece Matta'da 11, sadece Markos'ta 2, sadece Luka'da 18, Matta ve Luka'da: 4, Matta, Markos ve Luka: 6. Yuhanna İncili için hiçbir benzetme listelemezler.

Diğer belgeler

İsa'ya atfedilen benzetmelere İncil dışında başka belgelerde de rastlanmaktadır. Bunlardan bazıları kanonik İnciller'dekilerle örtüşürken bazıları da İncil'in bir parçası değildir. Kanonik olmayan Thomas İncili on beş kadar mesel içerir ve bunlardan on biri dört kanonik İncil'de paralellik gösterir. Thomas İncili'nin bilinmeyen yazarının "benzetme" için özel bir sözcüğü yoktur, bu da onun neyi benzetme olarak kabul ettiğini bilmeyi zorlaştırır. Thomas'a özgü olanlar arasında Suikastçı Meseli ve Boş Kavanoz Meseli bulunmaktadır.

Yakup'un kanonik olmayan Apokrifonu da İsa'ya atfedilen üç benzersiz benzetme içerir. Bunlar "Tahıl Başağı Benzetmesi", "Buğday Tanesi Benzetmesi" ve "Hurma Filizi Benzetmesi" olarak bilinir.

Varsayımsal Q belgesi Matta, Luka ve Tomas'taki bazı benzetmeler için bir kaynak olarak görülmektedir.

Amaç ve motivasyon

Matta Müjdesi'nde (13:10-17) İsa, benzetmeleri nasıl kullandığı sorulduğunda bir yanıt verir:

Öğrencileri ona gelip, "Neden insanlarla benzetmelerle konuşuyorsun?" diye sordular. O da yanıtladı,

"Göklerin Egemenliği'nin sırlarına ilişkin bilgi size verildi, ama onlara verilmedi. Kimde varsa, ona daha fazlası verilecek ve o bolluğa kavuşacaktır. Kimde yoksa, sahip olduğu şey bile ondan alınacaktır. Bu nedenle onlarla benzetmelerle konuşuyorum:

Gördükleri halde görmezler; işittikleri halde işitmezler ve anlamazlar."

Markos 4:33-34 ve Matta 13:34-35, İsa'nın sadece "kalabalıklara" benzetmelerle konuştuğunu, özel olarak öğrencilerine her şeyi açıkladığını öne sürse de, modern bilginler özel açıklamalar argümanını desteklememekte ve İsa'nın benzetmeleri bir öğretim yöntemi olarak kullandığını tahmin etmektedir. Dwight Pentecost, İsa'nın sık sık inananlar ve inanmayanlardan oluşan karışık bir dinleyici kitlesine vaaz verdiği göz önüne alındığında, gerçeği bazılarına açıklamak, ancak diğerlerinden gizlemek için benzetmeler kullandığını öne sürmektedir.

Hıristiyan yazar Ashton Axenden, İsa'nın benzetmelerini insanın nasıl eğitilebileceğine dair ilahi bilgisine dayanarak oluşturduğunu öne sürer:

Bu, kutsanmış Rabbimizin kullanmaktan özel bir zevk aldığı bir öğretme tarzıydı. Ve emin olabiliriz ki, "insanın içinde ne olduğunu" bizden daha iyi bildiği için, bizim isteklerimize en uygun öğretme şeklinin bu olduğunu hissetmemiş olsaydı, Benzetmelerle öğretmezdi.

19. yüzyılda Lisco ve Fairbairn, İsa'nın benzetmelerinde "görünen dünyadan ödünç alınan imgeye görünmeyen (ruhani) dünyadan bir gerçeğin eşlik ettiğini" ve İsa'nın benzetmelerinin "örnekleme amacına hizmet eden salt benzetmeler değil, doğanın ruhani dünya için bir tanık haline geldiği içsel analojiler" olduğunu belirtmiştir.

Benzer şekilde, 20. yüzyılda bir benzetmeyi "göksel bir anlamı olan dünyevi bir hikaye" olarak adlandıran William Barclay, İsa'nın benzetmelerinin insanların zihinlerini göksel kavramlara yönlendirmek için tanıdık örnekler kullandığını belirtir. İsa'nın benzetmelerini yalnızca benzetmeler olarak değil, "doğal ve ruhani düzen arasındaki içsel bir yakınlığa" dayanarak oluşturduğunu öne sürer.

Temalar

Bir ya da daha fazla İncil'de birbirine bitişik olan bazı benzetmeler benzer temalara sahiptir. Maya benzetmesi Matta ve Luka'daki Hardal Tohumu benzetmesini takip eder ve Cennetin Krallığı'nın küçük başlangıçlarla büyümesi temasını paylaşır. Gizli Hazine benzetmesi ve İnci benzetmesi, Cennetin Krallığı'nın büyük değerini ve ona ulaşmak için harekete geçme ihtiyacını gösteren bir çift oluşturur.

Kayıp Koyun, Kayıp Para ve Kayıp (Savurgan) Oğul benzetmeleri Luka'da kayıp ve kurtuluşla ilgili bir üçlü oluşturur.

Matta'da birbirine bitişik olan Sadık Hizmetkâr ve On Bakire benzetmeleri bir damadı beklemeyi içerir ve eskatolojik bir temaya sahiptir: hesaplaşma gününe hazırlıklı olun. Dara benzetmesi, Zengin Aptal benzetmesi, tomurcuklanan incir ağacı benzetmesi74480 ve kısır incir ağacı benzetmesi de eskatolojik temalara sahiptir.

Diğer benzetmeler tek başlarına dururlar, örneğin affetmeyi ele alan affetmeyen hizmetkâr benzetmesi; pratik sevgiyi ele alan İyi Samiriyeli benzetmesi; ve duada ısrarı ele alan Gece Dostu benzetmesi.

Cennetin Krallığı ile ilgili benzetmeler: işitmek, aramak ve büyümek


Ekici	Gizli Hazine	İnci

Tohum Yetiştirme	Hardal Tohumu	Maya

Kayıp ve kefaret kıssaları


Kayıp Koyun	Kayıp Para	Savurgan (Kayıp) Oğul

Sevgi ve bağışlama hakkında benzetmeler


İyi Samaritan	İki Borçlu	Affetmeyen Hizmetkar

Dua hakkında benzetmeler


Gece Arkadaşı	Adaletsiz Yargıç	Ferisi ve Halktan Biri

Eskatolojik benzetmeler


Sadık Hizmetkar	On Bakire	Büyük Ziyafet

Zengin Aptal	Kötü Koca Adamlar	Tares

The Net	Tomurcuklanan İncir Ağacı	Çorak İncir Ağacı

Diğer benzetmeler


Bilge ve Aptal İnşaatçılar	Bir Çalı Altında Lamba	Adaletsiz Vekilharç

Zengin Adam ve Lazarus	Yetenekler (Minas)	Bağdaki İşçiler

Sanat

Kanonik İncillerde yer alan otuz kadar meselden dördü ortaçağ sanatında neredeyse diğerlerini dışlayacak şekilde gösterilmiş, ancak İsa'nın Yaşamının anlatı sahneleriyle karıştırılmamıştır. Bunlar: On Bakire, Zengin Adam ve Lazarus, Savurgan Oğul ve İyi Samiriyeli'dir. Benzetme tasvirleriyle ünlü sanatçılar arasında Martin Schongauer, Pieter the Elder Bruegal ve Albrecht Dürer sayılabilir. Bağdaki İşçiler Erken Ortaçağ eserlerinde de karşımıza çıkmaktadır. Rönesans'tan itibaren gösterilen sayılar biraz genişlemiş ve Savurgan Oğul'un çeşitli sahneleri açık ara favori haline gelmiş, İyi Samiriyeli de popüler olmuştur. Albrecht Dürer, Kuzey Rönesans'ında popüler bir konu olan domuzlar arasındaki Savurgan Oğul'un (1496) ünlü bir gravürünü yapmıştır ve Rembrandt hikayeyi birkaç kez tasvir etmiştir, ancak eserlerinden en az biri olan Meyhanedeki Savurgan Oğul, karısıyla eğlenen Oğul olarak kendisinin bir portresidir, birçok sanatçının tasvirleri gibi, bir tür meyhane sahnesini onurlandırmanın bir yoludur. Son dönem eserlerinden Savurgan Oğulun Dönüşü (Hermitage Müzesi, St Petersburg) en popüler eserlerinden biridir.

Melbourne'deki İskoç Kilisesi'nin vitray penceresinde On Bakire Kıssası'nın bir tasviri

Şiir ve ilahiler

Sanatta tasvir edilmesinin ve düzyazıda tartışılmasının yanı sıra, bir dizi kıssa dini şiir ve ilahilere ilham kaynağı olmuştur. Örneğin, Elizabeth C. Clephane'nin "The Ninety and Nine" (1868) adlı ilahisi Kayıp Koyun kıssasından esinlenmiştir:

Doksan dokuz kişi ağılın
sığınağında güven içinde yatıyordu.
Ama biri uzak tepelerdeydi,
Altın kapılardan çok uzakta.
Vahşi ve çıplak dağlarda.
Şefkatli Çoban'ın ilgisinden uzakta.
Şefkatli Çoban'ın ilgisinden uzakta.

Benzer şekilde, "My Hope Is Built" (Edward Mote, c. 1834) Bilge ve Aptal İnşaatçılar kıssasından ve "How Kind the Good Samaritan" (John Newton, c. 1779) İyi Samiriyeli kıssasından esinlenmiştir.

Benzetmelerin uyumu

Kanonik İncillerdeki anahtar bölümlerin listesine dayanan benzetmeler için örnek bir İncil uyumu aşağıdaki tabloda sunulmuştur. Tutarlılık açısından bu tablo, Kanonik İnciller'deki anahtar bölümlerin listesine dayalı olarak, Müjde uyumu maddesindeki ana uyum tablosundan otomatik olarak alt seçilmiştir. Genellikle Yuhanna İncili'yle hiçbir benzetme ilişkilendirilmez, sadece alegoriler vardır.

Sayı	Etkinlik	Matthew	Mark	Luke	John
1	Büyüyen Tohum		Markos 4:26-29
2	İki Borçlu			Luka 7:41-43
3	Buşel Altındaki Lamba	Matta 5:14-15	Markos 4:21-25	Luka 8:16-18
4	İyi Samiriyeli Kıssası			Luka 10:30-37
5	Gece Arkadaşı			Luka 11:5-8
6	Zengin Aptal			Luka 12:16-21
7	Bilge ve Aptal İnşaatçılar	Matta 7:24-27		Luka 6:46-49
8	Eski Şarap Tulumlarına Yeni Şarap	Matta 9:17-17	Markos 2:22-22	Luka 5:37-39
9	Güçlü adam benzetmesi	Matta 12:29-29	Markos 3:27-27	Luka 11:21-22
10	Ekinci Meseli	Matta 13:3-9	Markos 4:3-9	Luka 8:5-8
11	Katranlar	Matta 13:24-30
12	Çorak İncir Ağacı			Luka 13:6-9
13	Hardal Tohumu Benzetmesi	Matta 13:31-32	Markos 4:30-32	Luka 13:18-19
14	Maya	Matta 13:33-33		Luka 13:20-21
15	İnci Meseli	Matta 13:44-46
16	Ağda Çizim	Matta 13:47-50
17	Gizli Hazine	Matta 13:52-52
18	Maliyetin Hesaplanması			Luka 14:28-33
19	Kayıp Koyun	Matta 18:10-14		Luka 15:4-6
20	Affetmeyen Hizmetkar	Matta 18:23-35
21	Kayıp Para			Luka 15:8-9
22	Savurgan Oğul Meseli			Luka 15:11-32
23	Adaletsiz Vekilharç			Luka 16:1-13
24	Zengin adam ve Lazarus			Luka 16:19-31
25	Efendi ve Hizmetkâr			Luka 17:7-10
26	Adaletsiz Yargıç			Luka 18:1-9
27	Ferisiler ve Publican			Luka 18:10-14
28	Bağdaki İşçiler	Matta 20:1-16
29	İki Oğul	Matta 21:28-32
30	Kötü Koca Adamlar	Matta 21:33-41	Markos 12:1-9	Luka 20:9-16
31	Büyük Ziyafet	Matta 22:1-14		Luka 14:16-24
32	Tomurcuklanan İncir Ağacı	Matta 24:32-35	Markos 13:28-31	Luka 21:29-33
33	Sadık Hizmetkar	Matta 24:42-51	Markos 13:34-37	Luka 12:35-48
34	On Bakire	Matta 25:1-13
35	Yetenekler veya Minas	Matta 25:14-30		Luka 19:12-27
36	Koyunlar ve Keçiler	Matta 25:31-46

Kanonik İnciller dışındaki paralellikler

Bazı benzetmelerin kanonik olmayan İncillerde, Didache'de ve Havarisel Babaların mektuplarında paralellikleri vardır. Ancak, kanonik olmayan İncillerde genellikle zaman sıralaması olmadığı göz önüne alındığında, bu tablo bir İncil uyumu değildir.

Sayı	Kıssa	Matthew	Mark	Luke	Diğer paralellikler
1	Ekinci Meseli	Matta 13:1-23	Markos 04:1-25	Luka 08:04-18	Thomas 91 Clement 24:5
2	Dara Meseli	Matta 13:24-53			Thomas 57
3	Büyüyen Tohum Benzetmesi		Markos 04:26-34		Thomas 57
4	Gizli Hazine Kıssası	Matta 13:44			Thomas 109
5	İnci Meseli	Matta 13:45			Thomas 76
6	Ağa Çekme Benzetmesi	Matta 13:47-53			Thomas 8:1
7	Zengin Aptal			Luka 12:16-21	Thomas 63
8	Sadık Hizmetkâr Kıssası	Matta 24:42-51	Markos 13:33-37	Luka 12:35-48	Thomas 103 Didache 16:1a
9	Hardal Tohumu Benzetmesi	Matta 13:31-32	Markos 4:30-32	Luka 13:18-19	Thomas 20:2
10	Maya Benzetmesi	Matta 13:33		Luka 13:20-21	Thomas 96
11	Kayıp Koyun Meseli	Matta 18:12-14		Luka 15:01-7	Thomas 107Gerçeğin Müjdesi 31-32
12	Kötü Kocanın Kıssası	Matta 21:33-46	Markos 12:1-12	Luka 20:9-19	Thomas 65
13	Yetenekler Meseli	Matta 25:14-30		Luka 19:13-24	Nazoraeans 18

İlgili sayfalar

İncil uyumu
İsa'nın Mucizeleri
Kıssa
Kur'an'da Kıssalar

Sorular ve Yanıtlar

S: İsa'nın benzetmeleri nerede bulunabilir?

C: İsa'nın benzetmeleri Matta, Markos, Luka ve Yuhanna'nın yanı sıra İncil'de yer almayan diğer bazı İncillerde de bulunabilir. Çoğunlukla üç sinoptik İncil'de bulunurlar.

S: Hıristiyanlar bu benzetmelerle neden bu kadar ilgileniyorlar?

C: Hıristiyanlar İsa'nın sözleri olduğuna inandıkları için bu benzetmelere önem verirler.

S: İsa'nın benzetmelerini benzersiz kılan nedir?

C: İsa'nın benzetmeleri görünüşte basit ve akılda kalıcı öykülerdir ve her biri bir mesaj iletir. Basitliklerine rağmen, İsa'nın öğretilerinin merkezinde yer alan derin mesajlar içerirler.

S: İsa'nın benzetmelerinden bazıları ne tür gündelik şeylere atıfta bulunur?

C: İsa'nın benzetmelerinden bazıları ekmek pişiren bir kadın (Maya benzetmesi), gece komşusunun kapısını çalan bir adam (Gece Dostu benzetmesi) ya da yol kenarındaki bir gasp olayının ardından yaşananlar (İyi Samiriyeli benzetmesi) gibi basit gündelik olaylara atıfta bulunur.

S: Bu benzetmelerin çoğu hangi önemli dini temaları ele almaktadır?

C: Bu kıssaların birçoğu Tanrı'nın Krallığında büyüme, duanın önemi ve sevginin ardındaki anlam gibi başlıca dini temaları ele almaktadır.

S: Bu hikâyeler Batı medeniyetini nasıl etkilemiştir?

C: Batı uygarlığında bu öyküler günümüzde "benzetme" olarak bilinen kavramın prototipini oluşturmuştur ve Hıristiyanlık ya da Kutsal Kitap hakkında çok az şey bilen kişiler bile bu öyküleri dünyanın dört bir yanından tanımaktadır.