Asura

Hinduizm'de

Hinduizm'de Asura (Sanskritçe: असुर) daha fazla güç arayan, bazen iblis olarak da adlandırılan bir grup yaratıktır. Devalara karşı gelmişlerdir. Devalar ve asuralar Kaşyapa'nın çocuklarıdır.

Hinduizm'de Asuralar ve Devaların birbirleriyle savaştığı pek çok hikâye vardır. Çoğunlukla ibadet edenlerden en iyi duaları kimin alacağı konusunda kavga ederler.

Hinduizm'de Asuraların ahlaki ve sosyal varlıklar olduğu söylenir. Doğruluk ve evlilik gibi. Daevaların doğal şeylerin varlıkları olduğu söylenir. Güneş ve yağmur gibi. Hinduizm'de Asuraların "daha yaşlı" olduğu söylenir. Daevaların ise "daha genç" olduğu söylenir. Çok fazla Asura ve Daeva vardır. İki yüz yıl önce birisi onları saymış ve 2,000'den fazla Daeva ve Asura olduğunu söylemiştir. Yani doğal olarak tüm Asuralar çok önemli değildir. Ancak o zamandan beri bazı isimler unutulmuş ve diğerleri eklenmiştir. Hinduizm'e "yaşayan din" denmesinin nedeni budur. Her zaman değişmektedir.

Budizm'de

Asuralar Budizm'de kısmen -ama tamamen değil- şeytanidir. Budizm temel fikri Hinduizm'den alır.

Budizm'deki Asuralar çoğunlukla insanların hoş olmayan bazı zihinsel durumlarını temsil eder. Örneğin, öfke veya gurur veya şiddet. Pek çok farklı Asura türü vardır. Her zaman herkese kızgındırlar ve sürekli kavga ederler. Liderlerine "Asuraların Efendisi" anlamına gelen Asurendra denir.

Asuralar duyguları bakımından neredeyse insan gibidir. Budistlerin doğaüstü varlıklar skalasında Asuralar neredeyse en altta yer alır.

Budizm Uzak Doğu'da çok popülerdir. Bu yüzden Asuraların birçoğunun Japonca, Çince ve Korece isimleri de vardır.

Vedalar'da

Vedalar, başta Hinduizm olmak üzere Hint dinlerinin en kutsal kitaplarıdır. Dört Veda vardır ve hepsi de çok çok eskidir. Vedaların en eskisi RigVeda olarak adlandırılır ve 3.000 yıldan daha eskidir.

RigVeda'da Asuralar henüz iblis değildir. O zamanlar Asuralar ve Devalar hâlâ tanrı gruplarıydı. Aslında RigVeda'daki figürlerin çoğu hem asuralar hem de daevalardır. Bunun nedeni, o dönemde bu iki kelimenin henüz grup isimleri olmamasıdır. Sadece özelliklerin adlarıydı. "Asura" "hayat" anlamına gelir ve bu yüzden asura olarak adlandırılan tanrıların hayat verdiği düşünülürdü. Ve daevalar parlıyordu. İsimlerin orijinal anlamı budur. Daha sonraki kitaplarda farklılaştılar.

RigVeda'da devaların çoğu asura, asuraların çoğu da deva olarak adlandırılır. Bazen her ikisi de aynı anda anılır: "Daevic asuras" veya "asuric devas" gibi. "-ic" bu sözcükleri diğer sözcüğün bir parçası haline getirir. Hem ahurik daevalar hem de daevik ahuralar olan bazı varlıklar vardır. Bu da RigVeda'da 'ahura' ile 'daeva' arasında büyük bir fark olmadığını gösterir.

Vedaları yazan insanların ataları Sanskritçe konuşuyordu. Sanskritçe birçok Hint dilinin kaynağıdır. Rig Veda'daki hikayeler çeşitli Kuzey Hint halklarının kitaplarında ve ayrıca Zerdüştler gibi bazı İran halklarının kitaplarında da görülür.

İran halklarının kitaplarından birinin adı Avesta'dır. Aslında tek bir kitap değil, birçok kitaptan oluşan bir koleksiyondur, ancak birlikte Avesta olarak adlandırılırlar. Avesta, Zerdüştlüğün kutsal kitabıdır. Avesta'nın dili RigVeda'nın diline çok benzer. Avesta'da asuralar ve devalar da vardır. Ancak İran'da bunlar "ahura" ve "daeva" olarak yazılır.

Avesta'nın eski kısmı neredeyse RigVeda kadar eskidir. Avesta'nın bu eski bölümünde ahuralar ve daevalar neredeyse RigVeda'daki gibidirler. Her iki kitapta da bunlar doğaüstü varlık gruplarıdır. Ama karakter olarak çok farklıdırlar.

RigVeda'nın yazılmasından bir süre sonra, asuralar ve devalar hakkında onları artık dost olmaktan çıkaran hikâyeler anlatılmaya başlandı. Benzer bir şey Avesta'da da oldu. Sadece iki grup yer değiştirmişti: Asuralar Kuzey Hint dillerinin konuşulduğu bölgelerde, Daevalar ise İran dillerinin konuşulduğu bölgelerde iblis haline gelmişlerdi.

Bunun neden olduğu kesin olarak bilinmemektedir. Çok, çok uzun zaman önceydi.

Asuraların Hindistan'da iblis haline gelmesinin olası bir nedeni şudur: RigVeda'nın yazılmasından bir süre sonra Hintliler asura'nın a-sura, yani "kahraman olmayan" anlamına geldiğini düşünmeye başlamışlardır. Belki de bu şekilde Asuralar kötü bir isim almışlardır.

Daevaların İran'da iblis haline gelmesinin olası bir nedeni şudur: Hintlilerin RigVeda'nın son bölümünü yazdıkları sıralarda İran'da Zerdüşt adında çok düşünceli bir adam ortaya çıktı. Dünyada neden iyilik ve kötülük olduğu konusunda çok düşündü ve kafa yordu. Sonunda ne düşündüğünü herkese anlattı. Bunlardan biri de Daevalar'a güvenilmemesi gerektiğiydi çünkü onlar gerçekle yalan arasındaki farkı anlayamazlardı. Bir süre sonra Zerdüşt fikirleriyle çok popüler oldu. Ve böylece, zamanla, Daevalar İran'da şeytanlar haline geldi.

Her iki durumda da bir taraf diğer tarafın ne düşündüğünü bilmiyordu. Bu yüzden Hindistan'da sadece Asuralar iblis oldu. Ve İran'da sadece Daevalar şeytan oldu.

RigVeda'dan ve Zerdüşt'ten yüzyıllar önce, kulağa "Asura" gibi gelen bir isim çok kudretli bir tanrının özel adıydı. Bazı akademisyenler onun adının "Ansu" olduğunu söyler ama bu kesin değildir. Bu yüzden ismi *Ansu olarak yazarlar. Bu '*' emin olmadığımız anlamına gelir. *Ansu, 'asura' ve 'ahura' adlarının geldiği yaşam tanrısıydı. Bu tanrının var olduğunu biliyoruz çünkü çok çok uzaklarda Kuzey Avrupa'da 'Aesir' adında bir tanrı vardı ve o da hayat verendi. Bazen benzer bir ismin iki ya da üç yerde geçtiği görülebilir. Ancak aynı ismin aynı işlevle ortaya çıkması çok nadirdir. İşte bu yüzden 'Asura', 'Ahura' ve 'Aesir'in hepsi '*Ansu'dan geliyor olmalıdır. Ve böyle bir tanrının çok güçlü olması gerektiğini biliyoruz çünkü çok uzun süre çok popülerdi.

Asuralar ve Ahuralar birbirleriyle ilişkili olsalar da, birbirleriyle karıştırılmamalıdırlar. Bunun nedeni sadece isimlerinin biraz farklı olması değildir. Aynı zamanda çok farklı oldukları içindir. Fakat en önemlisi farklı kültürlerden gelmeleridir. Aynı yerden gelmiş olsalar bile, bu çok uzun zaman önceydi. Bu kadar uzun bir süreden sonra, insanlar onlar hakkında çok farklı fikirlere sahipler.