Bahai İnancı

Bahai İnancı

Tarih

İlk günler

Bahai İnancı, 1844 yılında Báb adında bir adamın Tanrı'dan bir mesajı olduğunu söylemesiyle başladı. İnsanların Tanrı'dan yakında gönderilecek olan en önemli mesaja hazır olmalarını sağlamanın kendi görevi olduğunu söyledi. Bu bir din başlattı, bu dinin takipçilerine Bábíler denildi. O zamanlar Pers olarak adlandırılan İran ülkesinde pek çok kişi Bábí oldu ve bu durum Pers hükümetini ve Müslüman rahipleri kızdırdı. Bab'ı ve takipçilerini tutukladılar ve öldürdüler. Bu olaylara rağmen insanlar hâlâ bu dini takip ediyorlardı.

Bahaullah Tanrı'dan bir mesajı olduğunu söylemeden önce, Bab tarafından başlatılan dinin bir üyesiydi. Babiller arasında çok meşhur oldu. Bâb öldürüldüğünde, bazı Bâbiler çok kızdılar ve Bahaullah onlara onu öldürmemelerini söylediği halde, İran kralını öldürmeye çalıştılar. Babiler yakalandığında, hükümet Bahaullah da dâhil olmak üzere birçok Babileri hapse attı. Bahaullah, Tahran'da hapisteyken "cennetin hizmetçisi" olarak adlandırdığı bir melek gördüğünü söyledi. Melek ona Tanrı'dan gelen bir mesajı dünya insanlarına öğretmesi gerektiğini söyledi. Melek, bu mesajı öğretebilmesi için Tanrı'nın onu kurtaracağını ve koruyacağını söyledi. Sonunda hapisten çıkarıldı ve İran hükümeti onu, o zamanlar Osmanlı İmparatorluğu'nun kralı tarafından kontrol edilen Bağdat'a taşınmaya zorladı.

Bahaullah'ın duyurusu

Bahaullah Bağdat'tayken birçok sorun yaşadı ama aynı zamanda birçok dost edindi. İran hükümeti onun Bağdat'ta iyi görünmesinden memnun değildi ve bu yüzden Osmanlı İmparatorluğu'ndan onu İran'dan daha uzağa taşımasını istediler. Ayrılmak üzereyken, 1863'te, Dicle nehrinde cennet anlamına gelen Rıdvan adını verdiği küçük bir adada 12 gün boyunca bir festival düzenledi. Orada en yakın arkadaşlarından ve ailesinden bazılarına, kendisinin tüm büyük dinlerin vaat ettiği kişi olduğunu ve sonunda tüm dünyanın onun mesajını bileceğini söyledi.

Sonunda Osmanlı İmparatorluğu onu Konstantinopolis, Edirne, İskenderiye ve nihayetinde Akka dahil olmak üzere birçok farklı şehre gönderdi. Tüm bu süre boyunca farklı hapishanelerde kaldı ve Akka şehrinin etrafında büyük bir duvar vardı ve büyük bir hapishaneydi. Bağdat'tayken ve sonrasında, dostlarının ve takipçilerinin kendisine sorduğu soruları yanıtlamak için birçok kitap ve mektup yazdı. Bir noktada zehirlendi, böylece elleri çok kötü titrediği için artık yazamadı. Bundan sonra, söylediklerini birisine yazdırdı. Daha da yaşlandığında, en büyük oğlu Abdülbaha onun Karmel Dağı yakınlarında bir eve taşınmasını sağladı ve 1892'de ölene kadar orada kaldı.

Bahaullah'tan sonra

O öldükten sonra insanlar Abdülbaha'yı izlediler. Bahaullah, Abdülbaha'nın özel güçleri olduğunu ve Tanrı'nın, Abdülbaha'nın Bahaullah'ın söylediği herhangi bir şeyi açıklaması durumunda Bahailerin bu açıklamaya inanmalarını sağlayacağını yazmıştı. Abdülbaha ayrıca birçok mektup yazdı ve konuşmalar yaptı ve sonunda Paris, Londra, Montreal, New York City, San Francisco ve batıdaki diğer şehirleri ziyaret etti. Bu, Bahai Dini'nin Avrupa ve Kuzey Amerika'da yayılmasına yardımcı oldu. 1921 yılında vefat etti. Bahailere torunu Shoghi Efendi'yi takip etmelerini söylediği bir vasiyetname bıraktı.

Shoghi Efendi 1900 yılında doğdu ve dedesi öldüğünde henüz genç bir adamdı ve Bahailerin lideri oldu. Bugün Bahai Dini'ni yöneten farklı kurum ve konseylerin kurulmasına yardım etti ve dini birçok yönden organize etti. Ayrıca dedesinin ve büyük dedesinin öğretilerini açıklamak için birçok kitap ve mektup yazdı. 1957 yılına kadar yaşadı ve İngiltere'de öldü.

Shoghi Efendi öldükten sonra Bahailerin altı yıl boyunca liderleri olmadı, çünkü Shoghi Efendi bir vasiyet bırakmamıştı. Shoghi Efendi'nin Bahailere liderlik etmelerine izin verilmediğini düşünen yardımcıları vardı, bu yüzden Bahai Toplumunun Shoghi Efendi'nin onlara bıraktığı son planı takip etmelerine yardımcı oldular ve bu planın sonunda, 1963'te, Bahaullah'ın hakkında yazdığı Evrensel Adalet Evi'ni oluşturmak için bir seçim düzenlediler. Evrensel Adalet Evi o zamandan beri Bahailere önderlik etmektedir.

Kutsal kitaplar

Bahaullah birçok kitap ve mektup yazmıştır ve `Abdu'l-Bahá (adı "Şan Hizmetkârı" anlamına gelir) da Bahailerin özel olarak gördükleri birçok kitap ve mektup yazmıştır. Son olarak, Bahaullah'ın büyük torunu Shoghi Efendi, Bahailerin Bahaullah ve Abdülbaha'nın yazılarını daha iyi anlamak için kullandıkları birçok kitap ve mektup yazmıştır. Bu kitapların en önemlisi Akdes'tir.

Bahailer ayrıca İncil, Kuran, Gita ve diğer dinlere ait diğer kitapların özel olduğuna inanırlar.

İnançlar

Bazı önemli Bahai inançları şunlardır:

• Bahaullah tüm insanları tek bir aile haline getirmek için geldi
• Tek bir Tanrı vardır, ama birçok ismi vardır
• Tüm büyük dinlerin kaynağı aynıdır (Tanrı)
• Tanrı tüm insanlara eşit davranır
• Tanrı kadın ve erkeklere eşit davranır
• Önyargılar (insanları tanımadan onlar hakkındaki kaba inançlar) düzeltilmelidir
• Uluslar birbirleriyle iyi geçinmeyi ve işbirliği yapmayı öğrenmelidir
• Bilim ve din aynı fikirde olmak zorunda değildir, çünkü aynı dünyaya iki farklı yönden bakmaktadırlar.
• İnsanlar gerçeği kendileri öğrenmeye çalışmalı
• Herkes eğitim almalı (okula gitmeli veya başka bir şekilde öğrenmeli)
• Dünyada herkesin anlayabileceği ekstra bir dil olmalı

Topluluk

İnsanlar

Dünyada tüm halklardan ve dillerden sekiz veya dokuz milyon Bahai vardır. Bahai İnancı farklı ülkelerde farklı görünür, çünkü çok az ritüel vardır, bu nedenle Bahailer Bahai etkinliklerini kutlama, dua etme vb. şekillerine kendi kültürlerini dahil edebilirler.

Bahailer her on dokuz (19) günde bir "Ziyafet" adı verilen bir toplantıda bir araya gelirler. Yemek olması gerekmez ama genellikle olur. Bu toplantılar dualarla başlar ve genellikle birisi bazı kutsal yazıları yüksek sesle okur. Bazen müzik ve şarkılar, bazen oyunlar, bazen de sadece sessiz zaman veya meditasyon olur. Bahailerin bir ziyafette "adanmışlık" zamanı olarak adlandırdıkları bu zamandan sonra, bir topluluk tartışması yaparlar. Burada üyeler için önemli olan her türlü konu tartışılabilir. Bahailer bunun, Bahailerin birbirlerine danışabilecekleri bir "danışma" zamanı olduğunu söylerler. Bundan sonra, insanların yiyecek, içecek (alkol değil) paylaşabilecekleri sosyal bir zaman vardır ve bazen burada müzik, oyunlar, sunumlar veya başka eğlenceler de olur. Bu zaman sadece o şehirdeki Bahailerin birbirlerini tanımaları ve daha iyi arkadaş olabilmeleri içindir.

Tapınaklar ve Bahai Merkezleri

Bahailerin büyük şehirler dışında genellikle bir araya geldikleri tek bir yer yoktur. Daha küçük yerlerde genellikle birbirlerinin evlerinde bir araya gelirler. Bazı büyük şehirlerde topluluk toplantıları, dersler veya komitelerin ve diğer konseylerin toplantıları için kullanılabilen "Bahai Merkezleri" vardır. (aşağıdaki Kurumlara bakınız)

Dünyada çok az şehirde Bahai tapınakları vardır. Bu tapınaklar her kıtada bulunmaktadır.

Kurumlar

Bahailer dünya çapında bir topluluk halinde örgütlenmişlerdir. Rahipleri yoktur. Herkes kendi dualarından sorumludur. Bahailer ayrıca kutsal kitaplarını kendileri için okumaktan ve dinleri hakkında bilgi edinmekten de sorumludurlar. Bahailer, faaliyetlerini düzenlemeye yardımcı olmak, üyeler arasındaki sorunlarla ilgilenmek ve kutsal kitaplardan açıkça anlaşılmayan şeylere karar vermek için toplumları için liderler seçerler. Bunlara Ruhani Meclisler denir, ancak bir gün Adalet Evleri olarak adlandırılacaklardır.

Bahailerin Evrensel Adalet Evi olarak adlandırdıkları ve dünya çapındaki tüm Bahai toplumuna önderlik eden tek bir Adalet Evi vardır. Bahailer bu Adalet Evi'ni her beş yılda bir, ancak Ulusal ve Yerel Ruhani Meclisler için her yıl sadece bir kez seçerler.