Dört
Hem Markos (1:16-20) hem de Matta (4:18-22) İncilleri, İsa'nın başlangıçta Celile Denizi'ndekiler arasından dört balıkçıyı çağırdığı bölümleri içerir. Bunlar Simun (daha sonra "Kaya" ya da Petrus olarak anılacaktır) ve kardeşi Andreas ile Yakup ve Yuhanna kardeşlerdir (daha sonra "Gök Gürültüsünün Oğulları" ya da Boanerges olarak anılacaklardır). Luka Müjdesi 5:1-11'deki çok benzer bir haberde Andreas'tan söz edilmez. Yuhanna 1:35-51 ayetlerinde de öğrencilerin ilk çağrısı yer alır, ancak bunlar isimsiz bir öğrenci, Andreas, Simun, Filipus ve Natanael'dir.
Luka İncili'nde Andreas'a yer verilmediğinden ve dört İncil'de Simun Petrus, Yakup ve Yuhanna'nın on ikilerden ayrı olarak İsa'yla buluşmaya çağrıldıkları çeşitli pasajlar nedeniyle, genellikle "üçler" olarak adlandırılırlar. "Üç" yerine "dört "ün kullanılması hala bazı Hıristiyanların tartıştığı bir konudur, ancak asla temel bir doktrinel nokta değildir.
On iki
Müjdelerdeki dikkatlerin çoğu, İsa tarafından bir dağın tepesine çağrılan ve On İki Havari olarak görevlendirilen belirli bir grup öğrenciye verilir. Bu kişiler şunlardır:
| İncillerde İsa'nın yaşamındaki önemli olaylar |
|
Bu kutu: · görünüm · konuşmak · Düzenle |
- Simon, Petrus olarak bilinir
- Andreas, Simun Petrus'un kardeşi
- Yakup (Markos ve Matta tarafından Zebedi'nin oğlu olarak adlandırılır)
- Yuhanna (Markos ve Matta onu Zebedi oğlu Yakup'un kardeşi olarak tanımlar)
- Philip
- Yuhanna'da Nathanael olarak adlandırılan Bartholomew
- Matta (Matta müjdecisi onu bir halk adamı olarak tanımlar), Luka ve Markos'ta Levi olarak adlandırılır
- Thomas
- Yakup, Alphaeus'un oğlu
- Markos, Matta ve Luka'da bağnaz olarak adlandırılan Simon
- Judas Iscariot
- Markos tarafından Thaddaeus, Matta tarafından Lebbaeus Thaddaeus ve Luka tarafından Yakup'un kardeşi Yahuda olarak adlandırılan Jude Thaddaeus
- Pavlus İsa'nın ölümünden ve dirilişinden sonra elçi olmuştur.
Yuhanna İncili bir öğrenciden İsa'nın sevdiği kişi olarak söz eder. Elçi Yuhanna, diğer on iki kişinin aksine, bu İncil'de hiç isimlendirilmediği için, "sevgili öğrenci "nin o olduğu varsayılır.
Büyük kalabalık ve yetmiş kişi
Müjde kayıtlarında İsa'nın öğrencilerinin sayısı ya da kimlerden oluştuğu her zaman belirtilmez. Luka 6:17'de başlayan Ovadaki Vaaz bölümünün açılışında çok daha büyük bir grup öğrenci olarak tanımlanır.
Buna ek olarak, yetmiş (ya da kullanılan kaynağa bağlı olarak yetmiş iki) kişi İsa'nın yolunu hazırlamak üzere ikişer ikişer gönderilir (Luka 10). Bu kişiler bazen "Yetmişler" ya da "Yetmiş Öğrenci" olarak anılır. Sunulan her yiyeceği yiyecekler, hastaları iyileştirecekler ve Tanrı'nın hükümdarlığının gelmekte olduğunu, onları duyanın İsa'yı duyduğunu, onları reddedenin İsa'yı reddettiğini ve İsa'yı reddedenin de onu göndereni reddettiğini duyuracaklardır. Ayrıca onlara düşman üzerinde büyük güçler verilir ve isimleri cennete yazılır.
Emmaus'a Giden Yol
Kleopas, dirilmiş olan Rab'bin Emmaus'ta göründüğü iki öğrenciden biridir (Luka 24:18). Kleopas, İsa'nın dirilişinin gerçekleştiği gün, İsa'nın adı verilmeyen bir öğrencisiyle birlikte Yeruşalim'den Emmaus'a doğru yürümektedir. Kleopas ve arkadaşı son birkaç günün olaylarını tartışırken, bir yabancı onlara ne hakkında konuştuklarını sorar. Yabancı, akşam yemeği için Kleopas ve arkadaşına katılmak istedi. Yabancı, ekmeği kutsayıp böldükten sonra kendisini dirilen İsa olarak tanıttı ve sonra ortadan kayboldu. Kleopas ve arkadaşı haberi diğer öğrencilere iletmek için aceleyle Yeruşalim'e gittiler ve İsa daha sonra onlara da göründü. Bu olayın Matta, Markos ya da Yuhanna'da bir benzeri yoktur.
Kadınlar
Luka'da (10:38-42), Lazar'ın kız kardeşi Meryem, İsa onların konuğu iken "birçok şeyle meşgul olan" kız kardeşi Marta ile karşılaştırılır; Meryem ise "daha iyi olanı", yani efendisinin konuşmasını dinlemeyi seçmiştir. Yuhanna onu "Rab'bi güzel kokulu yağla meshedip saçlarıyla ayaklarını kurulayan kişi" olarak adlandırır (11:2). Luka'da, bir Ferisi'nin evindeki kimliği belirsiz bir "günahkâr" İsa'nın ayaklarını mesheder. İsa ve Lazarus arasında mucizeden önce var olan herhangi bir ilişki Yuhanna tarafından belirtilmemiştir. Katolik folklorunda Lazarus'un kız kardeşi Meryem, Meryem Madgalene ile aynı olarak görülür.
Luka, İsa'ya ve onikilere eşlik eden bir dizi kişiden söz eder. Onların arasından üç kadının adını verir: "Mecdelli denilen Meryem, ... Hirodes'in kâhyası Chuza'nın karısı Yoanna, Susanna ve daha birçokları, onlara kendi olanaklarıyla yardım ettiler" (Luka 8:2-3). Mecdelli Meryem ve Yoanna, Luka'nın dirilişle ilgili anlatımında İsa'nın bedenini hazırlamaya giden ve daha sonra elçilere ve diğer öğrencilere boş mezarı ve "göz kamaştırıcı giysiler içindeki iki adamın" sözlerini anlatan kadınlar arasındadır. Mecdelli Meryem, Onikiler dışındaki öğrenciler arasında en tanınmış olanıdır. İncillerde onun hakkında diğer kadın takipçilerden daha fazla şey yazılmıştır. Ayrıca onu konu alan geniş bir literatür de vardır.
Diğer müjde yazarları hangi kadınların çarmıha gerilmeye ve dirilişe tanıklık ettiği konusunda farklılık gösterirler. Markos, Yakup'un annesi Meryem'i ve Salome'yi (Herodias'ın kızı Salome ile karıştırılmamalıdır) çarmıha gerilmede, Salome'yi ise mezarda gösterir. Yuhanna, Klopas'ın karısı Meryem'i çarmıha gerilirken gösterir.
