Karma

Karma, evrensel sebep-sonuç ilkesidir. Hem iyi hem de kötü eylemlerimiz gelecekte bize geri döner, hayattan dersler çıkarmamıza ve daha iyi insanlar olmamıza yardımcı olur. Reenkarnasyonu içeren dinlerde karma, kişinin şimdiki yaşamının yanı sıra tüm geçmiş ve gelecek yaşamlarını da kapsar.

Karma temelde enerjidir. Bir kişi düşünceleri, sözleri ve eylemleriyle enerji yayar ve bu enerji zaman içinde diğer insanlar aracılığıyla geri döner. Karma en iyi öğretmendir, insanları kendi eylemlerinin sonuçlarıyla yüzleşmeye ve böylece davranışlarını iyileştirmeye ve düzeltmeye zorlar ya da bunu yapmazlarsa acı çekerler. Sert karma bile, bilgelikle yüzleşildiğinde, ruhsal gelişim için en büyük kıvılcım olabilir. Karmanın fethi akıllı eylem ve duygusal olmayan tepkilerde yatar.

Herhangi bir eylemi "Ben yapıyorum" iddiasıyla desteklemek karmadır. Herhangi bir eylemin faili olduğunu iddia etmek karmayı bağlar. Eylemi 'Ben yapıyorum' inancıyla desteklemeye karmayı bağlamak denir. Karmayı bağlayan 'yapan' inancının bu desteğidir. Eğer fail olmadığınızı biliyorsanız ve gerçek failin kim olduğunun farkındaysanız, 'Ben fail değilim' ve 'fail kim', o zaman eylem herhangi bir desteğe sahip olmayacak ve karmadan kurtulacaktır.

Karma örnekleri

Tüm düzeylerde -fiziksel, zihinsel ve ruhsal- etki ve tepki süreci karmadır. Kişi düşüncelerine dikkat etmelidir çünkü düşünce karmalar yaratabilir - iyi, kötü ve karışık.

"Size güzel sözler söylüyorum ve kendinizi huzurlu ve mutlu hissediyorsunuz. Size sert sözler söylersem, sinirlenir ve üzülürsünüz. Nezaket ve sertlik daha sonra başkaları aracılığıyla bana geri dönecektir. Son olarak, ne verirsem onu geri alırım."

"Bir mimar yeni bir binanın planlarını çizerken yaratıcı, üretken düşünceler düşünür. Ancak yıkıcı, verimsiz düşünceler düşünürse, istese bile kısa sürede hiçbir olumlu işi başaramaz."

Hindular zamana bir çember olarak bakar, her şey kendi etrafında döner. Karma, yerçekimi gibi herkese aynı şekilde davranan çok adil bir yasadır. Karma yasası insanı yaptığı her şeyin ve kendisine yapılan her şeyin sorumluluğunun merkezine koyar. Karmanın nasıl işlediğini anlayan Hindular erdemli bir yaşam sürmeye çalışırlar. Buna dharma denir.

Hinduizm'de üç tür karma vardır:

1. sanchita karma, henüz çözülmemiş geçmiş karmaların toplamı;
2. prarabdha karma, sanchita karmanın bu yaşamda deneyimlenecek olan kısmı; ve
3. kriyamana karma, insanların şu anda yaratmakta olduğu ve gelecekte meyve verecek olan karma.

İlahi güçlerin rolü

Karma, tıpkı yerçekiminin maddenin bir yasası olması gibi, zihnin doğal yasalarından biri olarak kabul edilir. Tanrı yerçekimini fiziksel dünyaya düzen getirmek için yarattığı gibi, karmayı da kendi kendini yöneten ve sonsuz derecede adil olan ilahi bir adalet sistemi olarak yaratmıştır. Mevcut eyleme karşılık olarak gelecekteki uygun deneyimi otomatik olarak yaratır.

Hinduizm'de ilahi varlıkların rolüne ilişkin birkaç farklı görüş mevcuttur. Hinduizm'de birçok kişi tanrıların ya da devaların bir tür rol oynadığını düşünür. Mimamsakalar gibi diğer Hindular bu tür kavramları reddeder ve karmanın etkilerini açıklamak için doğal nedensellik yasalarının yeterli olduğunu düşünerek karmanın bağımsız olarak hareket ettiğini görür.

Bhagavad Gita'nın bazı yorumlarında karmanın bir sebep-sonuç yasası olduğu, ancak Tanrı'nın adanmışları için karmayı hafifletebileceği gibi ara bir görüş öne sürülür. Bhagavad Gita'da yalnızca bir fail olma duygusuyla ve karmaya bağlılıkla yapılan karmanın iyi ya da kötü tepkilere yol açabileceği söylenir. Bir görev anlayışıyla ve sonuçlara bağlanmadan yapılan karma herhangi bir etki yaratmayacak ve kişiyi Tanrı'ya yaklaştıracaktır.

Bir başka görüşe göre, Tanrı adına hareket eden bir Satguru, müridin karmasının bir kısmını hafifletebilir veya çözebilir.

• Adil Dünya olgusu Karma gibidir