Manorializm
Manorialism (Senyörlük), Avrupa'da Orta Çağ'da ekonominin örgütlenmesine verilen addır. Ekonomi temel olarak tarıma dayanıyordu. Manorializm, toprağın nasıl dağıtıldığını ve topraktan kimin kazanç sağladığını açıklar.
Bir lord, genellikle daha yüksek bir soyludan ya da kraldan bir toprak parçası alırdı. Araziyi aldığında, üzerinde bulunan her şeyi de alırdı. Bu, toprak üzerinde yaşayan insanların çoğunun da asilzadeye ait olduğu anlamına geliyordu. Köylü olarak adlandırılan insanlar lorda ödeme yapmak ya da onun için çalışmak zorundaydı. Bu şekilde asilzade, köylülerden aldığı gelirle yaşayabilir ve ailesini geçindirebilirdi. Ayrıca polis gücü gibi bazı yasal yetkilere de sahipti. Köylüler halk ya da tebaaydı ve lorda haraç ödemek zorundaydılar. Karşılığında koruma alıyorlardı.
Tebaanın ödemek zorunda olduğu haraç değişiyordu. Bu para olabilirdi ama geçimlik çiftçilik çoğu kişinin parası olmadığı anlamına geliyordu. Lordları için çalışarak ödeyebilir ya da kazandıklarının belli bir kısmını (onda biri gibi) ödeyebilirlerdi. Bu, eğer bir çeşit mısır gibi bir ürün yetiştirirlerse, lordun kazançlarının onda birini mısır olarak alacağı anlamına geliyordu. Buna doğada ödeme ya da ortakçılık da denir.
Bir ortaçağ malikanesinin genel planı; açık tarla şerit tarımı, bazı çitler, üç yıllık ürün rotasyonu, demesne ve malikane, ortak ormanlık alan, otlak ve çayır
Ortak özellikler
Malikanelerin her biri üç farklı sınıfa kadar araziye sahipti:
- Demesne, doğrudan lord tarafından kontrol edilen ve ev halkı ile bakmakla yükümlü olduğu kişilerin yararına kullanılan kısım;
- Köylü hanesinin lorda belirli işgücü hizmetleri veya üretiminin bir kısmını (ya da bunun yerine para) sağlama yükümlülüğünü taşıyan bağımlı (serf veya villein) işletmeler, işletmeye bağlı geleneklere tabi olarak; ve
- Bu tür bir yükümlülüğü olmayan, ancak bunun dışında malikanenin yargı yetkisine ve geleneklerine tabi olan ve kiralama sırasında belirlenen para kirasına borçlu olan özgür köylü arazisi.
Bazen lordun bir değirmeni, fırını ya da şarap imalathanesi olurdu. Bunlar köylüler tarafından ücret karşılığında kullanılabiliyordu. Benzer şekilde, avlanma ya da ormanlık alanda domuzlara yem verme hakkı da ücrete tabiydi. Köylüler anlaşmazlıklarını çözmek için lordun hukuk sistemini kullanabiliyordu - bir ücret karşılığında. Her kiracı değişikliğinde tek bir ödeme yapılması gerekiyordu. Hesabın diğer tarafında, malikane yönetimi önemli masraflar içeriyordu. Bu, küçük malikanelerin köylü kiracılığına daha az güvenme eğiliminde olmasının nedenlerinden biri olabilir.
Bağımlı mülkler lord ve kiracının anlaşmasıyla elde tutulurdu, ancak uygulamada mülkiyet genellikle kalıtsal hale geldi ve ailenin başka bir üyesinin her verasetinde lorda bir ödeme yapıldı. Villein toprakları, en azından kaçan her köylünün açlıktan ölme ihtimali olduğu sürece terk edilemezdi; lordun izni ve geleneksel ödeme olmadan üçüncü bir şahsa da geçemezdi.
Köylüler özgür olmasalar da kesinlikle köle değillerdi: yerel geleneklere tabi olarak yasal haklara sahiptiler ve malikane gelirinin ek bir kaynağı olan mahkeme harçlarına tabi olarak yasalara başvurabiliyorlardı. Villein arazilerinin alt kiraya verilmesi yaygındı ve 13. yüzyıldan itibaren giderek arttığı gibi, demesne üzerindeki emek ek bir para ödemesine dönüştürülebilirdi.
İngiltere'de Essex, Chingford'daki bir malikanenin bu tanımı, 1265 yılında Robert Le Moyne'a verildiğinde St Paul Katedrali Bölümü için bir belgede kaydedilmiştir:
| " | Kendisine ayrıca meşe ağacıyla kaplı, yeterli ve güzel bir salon verildi. Batı tarafında değerli bir yatak, zeminde bir taş baca, bir gardırop ve başka bir küçük oda; doğu ucunda bir kiler ve bir tereyağı var. Salon ile şapel arasında bir yan oda vardır. Kiremitlerle kaplı düzgün bir şapel, portatif bir sunak ve küçük bir haç vardır. Salonda sehpalar üzerinde dört masa vardır. Aynı şekilde kiremitle kaplı iyi bir mutfak, bir fırın ve biri büyük, diğeri küçük, pastalar için fırınlar, iki masa ve mutfağın yanında pişirmek için küçük bir ev vardır. Ayrıca meşe kiremitlerle kaplı yeni bir tahıl ambarı ve bölünmüş olsa da içinde mandıranın bulunduğu bir bina. Aynı şekilde din adamları için uygun bir oda ve gerekli bir oda. Ayrıca bir kümes. Bunlar iç kapının içinde. Aynı şekilde bu kapının dışında hizmetkârlar için eski bir ev, uzun ve bölünmüş iyi bir masa ve ana binanın doğusunda, küçük ahırın ötesinde, hizmetkârların kullanımı için bir güneşlik vardır. Ayrıca içinde bir yatak bulunan bir bina, biri buğday, diğeri yulaf için iki ahır vardır. Bu binalar bir hendek, bir duvar ve bir çitle çevrilidir. Ayrıca orta kapının ötesinde iyi bir ahır, inekler için bir ahır ve öküzler için başka bir ahır vardır, bunlar eski ve haraptır. Ayrıca dış kapının ötesinde bir domuz ahırı vardır. | " |
| -J.H. Robinson, çev., Pennsylvania Üniversitesi Çevirileri ve Yeniden Basımları (1897) Orta Çağ, Cilt I: s283-284. | ||
Malikaneler arasındaki farklılıklar
Feodal toplum, feodalizm ve manoriyalizm olmak üzere iki ilkeye dayanmaktadır. Ancak manoriyalizmin yapıları çeşitlilik göstermiştir. Daha sonraki Orta Çağ'da, ekonomik koşullar değiştikçe malikâne ekonomisi önemli bir gelişme gösterirken, malikâneleşmenin tamamlanmadığı ya da hiç olmadığı alanlar varlığını sürdürmüştür.
Tüm malikâneler üç tür araziye de sahip değildi: ortalama olarak, demesne ekilebilir alanın yaklaşık üçte birini, villein mülkleri ise daha fazlasını oluşturuyordu; ancak bazı malikâneler yalnızca demesne'den, bazıları ise yalnızca köylü mülklerinden oluşuyordu. Benzer şekilde, özgür olmayan ve özgür kiraların oranı da büyük farklılıklar gösterebiliyordu. Bu, malikânede tarımsal işlerde çalışacak ücretli işgücü miktarının da değiştiği anlamına geliyordu. Demesne'deki ekili alanın oranı küçük malikanelerde daha yüksek olma eğilimindeydi. Köylü topraklarının payı büyük malikanelerde daha fazlaydı ve bu da lorda demesne işleri için daha büyük bir potansiyel zorunlu işgücü kaynağı sağlıyordu. Özgür kiracıların oranı genellikle daha az değişken olmakla birlikte, küçük malikanelerde biraz daha fazla olma eğilimindeydi.
Malikaneler coğrafi düzenleri bakımından da çeşitlilik gösteriyordu: çoğu tek bir köye denk gelmiyordu. Genellikle iki ya da daha fazla köyün bir kısmı malikâneye aitti ya da birkaç malikâne arasında paylaşılıyordu. Bu yerlerde, lordun arazisinden uzakta yaşayan köylüler bazen lord için çalışmak yerine nakit para ödüyorlardı.
Demesne genellikle tek bir arazi parçası değildi. Merkezi evin ve malikane binalarının etrafındaki bazı arazilerden oluşurdu. Demesne arazisinin geri kalanı malikane boyunca dağılmış şeritler şeklindeydi. Buna ek olarak lord, komşu malikânelere ait ücretsiz kiraları kiralayabilir ve daha geniş bir ürün yelpazesi sağlamak için biraz uzaktaki başka malikâneleri de elinde tutabilirdi.
Tüm malikaneler askerlik hizmeti veren ya da üstlerine nakit para ödeyen meslekten olmayan lordların elinde değildi. 1086'da yapılan bir araştırmaya göre malikânelerin %17'si doğrudan krala aitti ve daha büyük bir kısmı (dörtte birinden fazlası) piskoposların ve manastırların elindeydi. Bu kilise malikâneleri genellikle daha büyüktü ve yanlarındaki sıradan malikânelere göre önemli ölçüde daha geniş bir köylülük alanına sahipti.
Koşulların malikâne ekonomisi üzerindeki etkisi karmaşık ve zaman zaman çelişkilidir: yayla koşullarının köylülerin özgürlüklerini koruma eğiliminde olduğu görülmüştür (özellikle hayvancılık daha az emek gerektirir ve bu nedenle köylü hizmetlerine daha az ihtiyaç duyar); öte yandan, Avrupa'nın bu tür bazı bölgelerinin en baskıcı malikâne koşullarından bazılarını gösterdiği söylenirken, ova doğu İngiltere, kısmen İskandinav yerleşiminin bir mirası olarak olağanüstü büyük bir özgür köylülüğe sahiptir.
Benzer şekilde, para ekonomisinin yaygınlaşması genellikle emek hizmetlerinin yerini para ödemelerinin almasını teşvik etmiş olarak görülür, ancak 1170'ten sonra para arzının büyümesi ve bunun sonucunda ortaya çıkan enflasyon, başlangıçta soyluların kiralanan mülkleri geri almasına ve sabit nakit ödemelerin değeri reel olarak düştüğü için yeniden emek vergileri koymasına yol açmıştır.
Tarihsel gelişim ve coğrafi dağılım
Günümüzde bu terim en çok Ortaçağ Batı Avrupa'sına atıfta bulunmak için kullanılmaktadır. Geç Roma İmparatorluğu'nun kırsal kesimlerinde de benzer bir sistem kullanılmaktaydı. Doğum oranı ve nüfus azalıyordu. Bu nedenle işgücü üretim için en önemli faktördü. Birbirini izleyen yönetimler sosyal yapıyı dondurarak imparatorluk ekonomisini istikrara kavuşturmaya çalıştı: Oğullar babalarının mesleklerinde onların yerini alacaktı.
Meclis üyelerinin istifa etmeleri yasaktı ve coloni, yani toprağı işleyenler, bağlı oldukları demesne'den ayrılamayacaklardı. Serf olma yolunda ilerliyorlardı. Eski kölelerin ve eski özgür çiftçilerin statülerini bu tür kolonilerden oluşan bağımlı bir sınıfta birleştirmek için çeşitli faktörler bir araya geldi. I. Konstantin'in 325 yılı civarında çıkardığı kanunlar hem kolonilerin olumsuz yarı kölelik statüsünü pekiştirdi hem de mahkemelerde dava açma haklarını sınırladı. Sayıları, imparatorluk sınırları içinde yerleşmelerine izin verilen barbar foederati tarafından artırıldı.
Germen krallıkları beşinci yüzyılda Batı'da Roma otoritesinin yerine geçerken, Romalı toprak ağaları genellikle basitçe Gotik veya Germen olanlarla değiştirildi ve temelde yatan durumda çok az değişiklik oldu. Kırsal kesimin kendi kendine yetme süreci, Akdeniz'deki normal ticaretin kesintiye uğradığı sekizinci yüzyılda ani bir ivme kazandı. Henri Pirenne tarafından ortaya atılan ve pek çok kişi tarafından tartışılan teze göre, Arap fetihleri ortaçağ ekonomisini daha da büyük bir kırsallaşmaya zorlamış ve yerel güç merkezlerinden oluşan bir hiyerarşinin temelini oluşturan çeşitli derecelerde köleci köylülükten oluşan klasik feodal modelin ortaya çıkmasına neden olmuştur.
İlgili sayfalar
Sorular ve Yanıtlar
S: Manorializm nedir?
C: Manorialism veya Seigneurialism, Orta Çağ'da Avrupa'da öncelikle tarıma dayanan ekonomik organizasyonun adıdır.
S: Manorializmde toprak nasıl dağıtılırdı?
C: Bir lord, daha yüksek bir soyludan veya kraldan bir toprak parçası alır ve insanlar da dahil olmak üzere üzerindeki her şeyi alırdı.
S: Toprak üzerinde yaşayan insanlar kimlerdi?
C: Toprak üzerinde yaşayan insanlara köylü denirdi.
S: Köylüler soyluları nasıl destekliyordu?
C: Köylüler lorda haraç ödemek, onun için çalışmak ya da kazandıklarının bir kısmını ona vermek zorundaydı.
S: Manorializm'de haraç ödemesi neleri içeriyordu?
C: Haraç ödemesi çeşitlilik gösterirdi ve para, iş ya da kazandıklarının bir kısmı şeklinde olabilirdi. Doğadan ödeme ya da lordun kazandıklarının onda birini aldığı ortakçılık da bir ödeme biçimiydi.
S: Köylüler neden haraç ödemek zorundaydı?
C: Köylüler koruma karşılığında lorda haraç ödemek zorundaydı.
S: Asilzadenin ne gibi yetkileri vardı?
C: Asilzade, polis gücü de dahil olmak üzere bazı yasal yetkilere sahipti.
