Avustralya Aborijin astronomisi
Avustralya Aborjinleri, dünyada astronomi ile ilgili fikirler geliştiren ilk insanlardan bazılarıydı. Onların astronomi yorumlarının bugün hala hayatta olan en eski yorum olması mümkündür. Güneş, Ay, yıldızlar ve gezegenler gibi astronomik konuları ve bunların hareket etme biçimlerini incelemek, insanlar, doğa ve gökyüzü arasındaki ilişkiyi bulmak ve açıklamak için bir yol olarak kullanıldı. Bunun sonucunda ortaya çıkan fikirler, evrene ilişkin temel algılarına (kozmolojilerine) katkıda bulunmuş ve halen geleneksel kültür ve bilginin önemli bir parçasını oluşturmaktadır. Birçok efsane, sanat formu, müzik ve tören, astronomik olayların ve gökyüzündeki nesnelerin yorumlanmasından kaynaklanmaktadır. Birçok Aborjin grubu bu nesnelere ruhani ya da mitolojik anlamlar yükler. Bazı gruplar cisimlerin gökyüzündeki hareketleri hakkındaki bilgilerini takvim gibi pratik araçlar geliştirmek için kullanmışlardır.
Eski Avustralya Aborjin kültürü sözlü bir gelenektir, bu nedenle astronomi bilgisi hikayeler, şarkılar ve danslar aracılığıyla aktarılmıştır. Pek çok bilgi gizli tutulur, sadece inisiye edilmiş olanlara aktarılır. Aborijin toplumunun her alanında olduğu gibi, bazı şeyler sadece erkekler tarafından bilinirken, bazı şeyler de sadece kadınlar tarafından bilinmektedir. Aborjin astronomisine dair en eski yazılı açıklama 1857 yılında yayınlanmıştır. Victoria'daki Boorong halkı ile arkadaş olan bir İngiliz olan Edward Stanbridge tarafından yazılmıştır.
Astronomi, Aborijin halkının sosyal, kültürel ve dini bilgilerinin büyük bir parçasıdır. Batı düşüncesinin bilimsel teorisiyle çok az ilişkisi vardır. Avustralya'da pek çok farklı Aborijin grubu vardır ve her biri gökyüzünü farklı şekillerde yorumlar. Bu yorumların hepsi aynı çizgide gelişmiştir ve aynı temel temaları paylaşırlar, ancak anlam bakımından çok farklı olabilirler. Çoğu nesne ve fenomen Rüyada figürler veya olaylar olarak yorumlanır. Diğer eski kültürlerin aksine, bu efsaneler ve inançlar Avustralya Aborjinleri için hala modern yaşamın bir parçasıdır.
Birçok Aborijin grubu Samanyolu'ndaki Büyük Yarık'ı gökyüzündeki bir nehir olarak yorumlamaktadır. Diğer gruplar ise onu Gökkuşağı Yılanı olarak tanımlar.
Güneş ve Ay
Çoğu Aborjin kültüründe Güneş bir kadın, Ay ise bir erkek olarak kabul edilir. Arnhem Land'daki geleneklere göre Güneş her sabah uyanır ve doğudaki kampında bir ateş yakar. Daha sonra kalkıp bir meşaleyi gökyüzünde doğudan batıya taşıyarak gün ışığını yaratır. Yolngu'lar ona Walu der ve gün doğumu ve gün batımında aşı boyasının bulutlara sürüldüğüne inanırlar. Geceleri ise yer altından geçerek doğudaki kampına geri döndüğü söylenir. Benzer hikayeler Ay'ın evrelerini açıklamak için de kullanılır. Örneğin Kuwema halkı, her dolunayda kabile yasalarına uymayanların ruhlarını yiyerek şişmanladığını söyler. Yolngu gibi bazı kıyı halkları Ay ile gelgitler arasındaki bağlantıyı açıkça görmüşlerdir. Diğer gruplarda ise Ay, ay döngüsü ile kadınların adet döngüsünün benzerliği nedeniyle doğurganlıkla ilişkilendirilmektedir.
Güneş ve ay tutulmaları yaygın olarak erkek Ay ile dişi Güneş'in çiftleşmesi ya da birbirleriyle evlenmesi olarak açıklanmıştır. Bazı astronomlar bu açıklamaların Aborjinlerin tutulmaların Güneş ve Ay'ın yollarının kesişmesinden kaynaklandığını anladıklarını gösterdiğini belirtmektedir. Norris (2009), bir Ay tutulmasının Güneş ve Ay'ın aynı hizaya gelmesinden kaynaklandığını tespit edebilmek için erken Aborjinlerin bunu çok iyi anlamış olmaları gerektiğini savunmaktadır (çünkü Güneş aslında gökyüzünde görünmemektedir).
Takımyıldızlar
Antropolog Charles P. Mountford, orta çöl halkları üzerine yaptığı çalışmada, güney yarımkürede görülen yıldızların hepsi olmasa da çoğunun Aborijin mitleriyle ilişkili olduğunu yazmıştır. Çoğu grup kırmızı, beyaz, mavi ve sarı yıldızları ayırt eder. Yıldızlar genellikle benzersiz şekillerde gruplandırılır - bazı gruplar yıldızları sosyal akrabalık sistemlerini kullanarak sınıflandırır. Dolayısıyla Aborjin gruplarınca bilinen takımyıldızların çoğu Batılı astronomlarca bilinenlerden farklıdır.
Samanyolu'nun geceleri gökyüzünde uzanan geniş şeridi Aborijin gruplar tarafından genellikle efsanevi bir nehir olarak yorumlanır. Orta çölde yaşayan bazı gruplar, nehrin her iki tarafında yaşayan ata ruhlarından oluşan iki kabileyi ayırdığına inanmaktadır. Bazı gruplar için nehir boyunca uzanan yıldızlar balıkları temsil ederken, Yolngu gibi diğer gruplar yıldızların atalarının kamp ateşleri olduğuna inanmaktadır. Diğer gruplar ise Samanyolu'nu büyük bir yaratıcı varlık olan Gökkuşağı Yılanı olarak tanımlar.
Emu
Emu, Avustralya'daki birçok Aborijin grubu tarafından bilinen bir takımyıldızıdır. Bilinen anlamda bir takımyıldızı değildir, çünkü yıldızlardan ziyade Samanyolu'nun bantları arasındaki karanlık gölge alanlarıyla (uzaydaki toz ve gaz bulutlarının neden olduğu) tanımlanır. Emu'nun başı Güney Haçı'nın yanındaki çok karanlık Coalsack nebulasıdır. Gövde ve bacaklar ise Samanyolu boyunca ve Scorpius takımyıldızı boyunca uzanan diğer karanlık bulutlardır.
Gökyüzündeki bu şeklin, kaya sanatında çizilen emuların stilini etkilediği söylenmektedir. Yıl boyunca gökyüzünde nerede göründüğü, törenlerin ne zaman yapılması gerektiğini gösteriyordu. Sidney'in hemen kuzeyinde, gökyüzündeki emu ile aynı poz ve yönelimde bir emu olan iyi bilinen bir dizi kaya gravürü bulunmaktadır. Sonbaharda gökyüzündeki emu doğrudan kayadaki portresinin üzerinde durur ve Kuring-gai halkına emu yumurtası toplama zamanının geldiğini gösterir.
Emunun başındaki Güney Haçı gökyüzünde kolayca fark edilir ve Avustralya'da bu takımyıldızının pek çok farklı yorumu vardır. Bazı gruplar onu bir kartal, bir gök tanrısı ya da her ikisi olarak tanımlamaktadır. Arrernte için, bir kartal ruhu olan Waluwara'nın ayağını temsil eder - dört parlak yıldız pençelerini işaret eder ve Kömür Çuvalı onun yuvasıdır. Güney Avustralya'daki Ngarrindjeri için Güney Haçı iki köpekbalığı tarafından kovalanan bir vatozdur. Ngarrindjeri için kutsal bir totem olan köpekbalıkları Alpha Centauri ve Beta Centauri tarafından temsil edilir. Victoria'da Boorong halkı Güney Haçı'nı, dış hatları Coalsack bulutsusunda görülebilen bir emu ruhundan saklanan keseli sıçan Bunya olarak tanımlamıştır. Wardamanlar için Coalsack bir "kanun adamının" başıdır. Şair Oodgeroo Noonuccal 1972'de Güney Haçı'nı Mirabooka adlı bilge bir liderin elleri ve ayakları olarak tanımlamış ve ona gökyüzünde bir ruh olarak sonsuz yaşam verildiğini yazmıştır.
Orion ve Pleiades
Aborjinlerin Orion ve Pleiades takımyıldızlarına ilişkin yorumları Yunan mitolojisindeki hikâyelere çok benzemektedir. Orion'un yıldızları genellikle balıkçı ya da avcı olan genç erkeklerle ilişkilendirilirken, Pleiades'in yedi yıldızı genellikle genç kadınlar olarak görülür. Bu iki takımyıldızı efsanelerde sık sık birlikte yer alır ve birçok dil grubunun Rüyaları'nın bir parçasıdır.
Orta çöl bölgesinde Pleiades'in, Orion'daki bazı yıldızlar tarafından temsil edilen bir adamın istenmeyen ilgisinden kaçan yedi kız kardeş olduğu söylenir. Pitjantjatjara efsanesinde Ülker, yedi ata kız kardeşten oluşan bir grup olan Kungkarungkara'yı temsil eder. Orion'un Kuşağı'ndaki yıldızlar olan avcı Njiru'dan bir dingo sürüsü tarafından korunurlar. Njiru'nun kız kardeşlerden birine tecavüz ettiği, kız kardeşin daha sonra öldüğü ve Pleiades yıldızlarının en karanlığı haline geldiği söylenir. Kız kardeşler kuşa dönüşüp gökyüzünde güvenli bir yere kaçmışlar ama Njiru hala onların peşinde. Diğer efsaneler daha az serttir: örneğin Adnyamathanha, Pleiades'in Orion'daki yıldızların eşleri olduğuna inanır. Tiwi halkı onları bir dingo sürüsü tarafından kovalanan bir grup kanguru olarak görür.
Bu efsaneler ile Yunan mitolojisindeki Orion ve Pleiades arasındaki benzerliğin bir tesadüf (şans eseri) olduğuna inanılmaktadır - herhangi bir kültürel bağlantıya dair kanıt yoktur.
Yolngu halkı Orion takımyıldızını bir kano olarak görür. Balık tutmaya giden üç kardeşin hikayesini anlatırlar ve içlerinden biri yasalarına göre yasak olan bir balığı yemiştir. Bunu gören Güneş, üç kardeşi ve kanolarını gökyüzüne uçurmuş. Batı mitolojisinde Orion'un Kuşağı'nı oluşturan takımyıldızın merkezindeki üç yıldız, üç kardeştir. Onların üzerindeki Orion Bulutsusu yasak balık, parlak yıldızlar Betelgeuse ve Rigel ise kanonun önü ve arkasıdır. Bu örnekte, astronomik efsane, insanların Dünya'da izleyeceği bir ahlak hakkında açık bir mesaja sahiptir. Bu gibi Aborjin mitleri genellikle ahlaki derslere odaklanır, örneğin belirli türde yiyecekleri yemenin doğru olup olmadığını hatırlatır.
Tagai
Tagai, Scorpius, Lupus, Centaurus, Crux, Corvus, Hydra'nın bir kısmı ve Ara'nın yıldızlarından birinden oluşan büyük bir takımyıldızdır. Torres Boğazı Adalılarının kültüründe Tagai efsanevi bir deniz kahramanıdır. Kano içinde duran bir balıkçı olarak tasvir edilir. Mürettebatı Pleiades'in altı yıldızı ve Orion'un altı yıldızı ile temsil edilir. Efsaneye göre, Tagai'nin tayfası yolculukları için hazırlanan tüm yiyecek ve suyu yer. Tagai onları birbirine bağlayıp okyanusa atarak cezalandırır. Gökyüzündeki yıldızların onların yansıması olduğu söylenir.
Adalılar bu takımyıldızını mevsimleri anlatmak için kullanırlardı. Bu takvim balıkçılık ve çiftçilik döngülerinin yanı sıra ritüellerini ve sosyal faaliyetlerini de düzenliyordu. Pleiades'in ortaya çıkışı onlara kaplumbağa çiftleşme mevsiminin geldiğini, seyahat zamanının geldiğini ve yağmur mevsiminden önce ekim için hazırlık yapmaları gerektiğini söylüyordu.
"Gökyüzündeki Emu" takımyıldızı. Batı astronomi terimleriyle, Güney Haçı sağda ve Scorpius soldadır; emunun başı Kömür Sırtlıdır.
Güney Haçı ve Kömür Çuvalı.
Bir yıldız kümesine dönüşen yedi kız kardeşten oluşan Pleiades'in Yunan efsanesi, aynı küme hakkındaki Avustralya Aborjin efsanelerine çok benzemektedir. Her iki mitolojide de yedi yıldız, Orion yıldızlarında görülen bir adam tarafından kovalanan genç kadınlardır. Aynı tema Māori mitolojisinde de bulunur.
Tagai takımyıldızı, Torres Boğazı Adalıları için önemlidir. Balıkçı, Batı takımyıldızları Centaurus ve Lupus'tan oluşur. Kanosu Scorpius'un üst kısmıdır. Sol elindeki balıkçı mızrağı Crux'tur. Sağ elinde ise Corvus'tan oluşan bir meyve tutmaktadır.
Kuyruklu yıldızlar ve meteorlar
Gökyüzünde kuyruklu yıldızlar ve meteorlar gibi beklenmedik yeni varışlar, yaygın olarak ölüm veya kötü ruhların alameti olarak ilişkilendirilirdi. Orta çölde yaşayan Ngarrindjeri halkı bir meteorun ölümcül bir hastalığın alameti olduğunu söyler. Yeni Güney Galler'de Tiwi dilini konuşan insanlar ve Arnhem Land'daki Kuninjku'lar meteorları gökyüzünde koşarak hasta ve ölmekte olan insanların ruhlarını avlayan kötü ruhlu yaratıkların gözleri olarak yorumlamışlardır. Kuyruklu yıldızların ve meteorların talihsizlik ve ölüm getirdiği fikri dünyadaki diğer birçok kültür tarafından da paylaşılmıştır.
Çarpışma olayları, belirli yeryüzü şekilleriyle ilgili yaratılış hikayeleri de dahil olmak üzere Aborijin efsanelerinde de anlatılmaktadır. Yaklaşık 150 milyon yıllık olduğu söylenen bir çarpma krateri olan Gosse's Bluff'un yaratılışıyla ilgili Arrernte hikayesi buna bir örnektir. Arrernte efsanesine göre, burası gökyüzü dünyasından düşen bir bebek beşiği tarafından yaratılmıştır. Bebeğin anne ve babası, hala bebeklerini arayan akşam ve sabah yıldızlarıdır (Venüs). Avustralya'nın dört bir yanından başka efsaneler de dünyaya ateş getiren yıldızların düşüşünü anlatır.
Pratik kullanımlar
Aborjinler geleneksel olarak gitmek istedikleri yere ulaşmak için yıldızları kullanırlardı. Bu durum, başka herhangi bir işaret veya yer işaretinin bulunmayabileceği uzak taşra bölgelerinde hala geçerlidir. Ayrıca zamanı söylemek için Güneş'i, Ay'ı ve yıldızları kullanırlar. Aborijin takvimleri genellikle Batı kültüründekilerden daha karmaşıktır. Kuzey Avustralya'daki pek çok grup altı mevsimli bir takvim kullanır ve hangi mevsimde olunduğunu o dönemde hangi yıldızların görülebildiğinden anlarlar. 1857 yılında William Edward Stanbridge adlı bir İngiliz, Aborjin astronomisinin ilk yazılı açıklamasını yayınladı. Kuzey Victoria'daki Boorong halkı ve onların mevsimleri daha iyi anlamak için astronomiyi nasıl kullandıkları hakkında yazdı. Lyra takımyıldızını (Neilloan adını verdikleri) bir malleefowl olarak düşünüyorlardı. Ekim ayında güney gökyüzünden kaybolur ve bu olay Boorong'a kuşun yumurtlama mevsiminin başladığını anlatırdı.
Diğer gruplar ise Orion gökyüzünde ilk belirdiğinde dingo yavrularının doğmak üzere olduğunu biliyor. Scorpius göründüğünde, Yolngu Macassalı balıkçının yakında deniz hıyarı avlamak ve ticaret için mal getirmek üzere geleceğini bilir. Pitjantjatjara için Pleiades'in şafak vakti (Mayıs ayında) yükselmesi, çöldeki bazı hayvanların kış uykusuna yattığı serin mevsimin başlangıcını işaret eder.
Sorular ve Yanıtlar
S: Bugün hala yaşayan en eski astronomi yorumu nedir?
C: Günümüzde hala yaşayan en eski astronomi yorumunun Avustralya Aborjinlerine ait olduğu düşünülmektedir.
S: Aborijinler astronomi bilgilerini nasıl kullandılar?
C: Aborijinler astronomi bilgilerini insanlar, doğa ve gökyüzü arasındaki ilişkiyi bulmak ve açıklamak için kullandılar. Ayrıca takvim gibi pratik araçlar geliştirmek, efsaneler, sanat formları, müzik ve törenler yaratmak ve temel bir evren algısı (kozmolojileri) oluşturmak için de kullandılar.
S: Eski Avustralya Aborjin kültüründe astronomi bilgisi nasıl aktarıldı?
C: Astronomi bilgisi eski Avustralya Aborjin kültüründe hikayeler, şarkılar ve danslar aracılığıyla aktarılırdı. Ayrıca gizli tutulur ve yalnızca belirli gruplara veya topluluklara kabul edilmiş olanlara aktarılırdı.
S: Aborjin astronomisinin en eski yazılı anlatımı ne zaman yayınlandı?
C: Aborjin astronomisinin en eski yazılı anlatımı 1857 yılında Victoria'daki Boorong halkı ile arkadaş olan bir İngiliz olan Edward Stanbridge tarafından yayınlanmıştır.
S: Aborjinlerin astronomik inançları ile Batılı bilimsel teori arasındaki ilişki nedir?
C: Aborijinlerin astronomik inançları ile Batılı bilimsel teori arasında çok az ilişki vardır. Her iki yorum da benzer çizgide gelişmiş olsa da, kültürel farklılıklar nedeniyle anlam bakımından çok farklı olabilirler.
S: Geleneksel yorumlar Avustralya Aborjinleri için hala modern yaşamın bir parçası mıdır?
C: Evet, geleneksel yorumlar Avustralya Aborjinleri için hala modern yaşamın bir parçasıdır. Eski kültürlerden gelen efsaneler ve inançlar bugün hala birçok Avustralya yerlisi tarafından uygulanmaktadır.
