Haçlı Seferleri

Haçlı Seferleri, Avrupa ve Batı Asya'nın Hıristiyan ve Müslüman nüfusları arasında dini görüşler üzerine yapılan bir grup savaştı. Esas olarak Kutsal Topraklar olduğu düşünülen bölgeler için yapılan bir mücadele nedeniyle başlamıştır. Hem Müslümanlar hem de Hıristiyanlar, İsa'nın dirilişi ve Muhammed'in orayı ziyaret etmesi gibi nedenlerle aynı toprakları kutsal kabul ediyorlardı. Sekiz büyük Haçlı seferi 1096 ile 1291 yılları arasında gerçekleşmiştir. Kutsal Topraklar hala üç büyük tek tanrılı din için çok önemli bir yerdeydi: İslam, Yahudilik ve Hıristiyanlık. Kutsal Topraklar'da birçok önemli dini mekân bulunmaktadır. Burası şu anda İsrail olarak adlandırılan topraklardır. Kudüs, Nasıra, Beytüllahim ve diğer dini mekânlar Ömer'in Halifeliği döneminde Müslümanların kontrolüne geçmiştir.

Birçok farklı haçlı seferi vardı. En önemli ve en büyük Haçlı Seferleri 11. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar gerçekleşmiştir. Bu süre zarfında 9 büyük haçlı seferi düzenlendi. Bunlar 1'den 9'a kadar numaralandırılmıştır. Ayrıca birçok küçük Haçlı Seferi de vardı. Bazı haçlı seferleri Avrupa içinde bile gerçekleşmiştir (örneğin Almanya, Avusturya ve İskandinavya'da). Daha küçük Haçlı Seferleri 16. yüzyıla, Rönesans ve Reform'a kadar devam etti.

"Haçlı Seferi" kelimesi "Haç" kelimesiyle ilişkilidir ve Hıristiyan kutsal savaşı anlamına gelir. Bir de Arapça "Cihad" kelimesi vardır ki bu da Müslümanlar tarafından çaba sarf etmek ve mücadele etmek anlamına gelir. Tüm taraflar (Hıristiyanlar, Müslümanlar ve Yahudiler) kendi dinlerine çok inanıyorlardı. Ayrıca savaş için siyasi nedenleri de vardı.

İlk Haçlı Seferleri

I. Aleksios Bizans İmparatorluğu'nun hükümdarıydı. Alexius 1095 yılında Selçuklu Türklerine karşı imparatorluğunu savunmak için yardım istediğinde, Papa Urban II tüm Hıristiyanlardan Türklere karşı bir savaşa katılmalarını istedi. Papa, Hıristiyanlara savaşarak Tanrı'ya günahlarının bedelini ödeyeceklerini ve bir haçlı seferinde ölürlerse doğrudan cennete gideceklerini söyledi. Hıristiyan askerlere "haçlı" adı verildi. Hıristiyan orduları Kudüs'e yürüdü ve yolda birçok şehre saldırdı. 1099 yılında Kudüs için yapılan savaşı kazandılar. Birinci Haçlı Seferi sonucunda dört haçlı devleti kuruldu. Bunlar Edessa Kontluğu, Antakya Prensliği, Trablus Kontluğu ve Kudüs Krallığı'ydı.

İlk Haçlı Seferleri

I. Aleksios Bizans İmparatorluğu'nun hükümdarıydı. Alexius 1095 yılında Selçuklu Türklerine karşı imparatorluğunu savunmak için yardım istediğinde, Papa Urban II tüm Hıristiyanlardan Türklere karşı bir savaşa katılmalarını istedi. Papa, Hıristiyanlara savaşarak Tanrı'ya günahlarının bedelini ödeyeceklerini ve bir haçlı seferinde ölürlerse doğrudan cennete gideceklerini söyledi. Hıristiyan askerlere "haçlı" adı verildi. Hıristiyan orduları Kudüs'e yürüdü ve yolda birçok şehre saldırdı. 1099 yılında Kudüs için yapılan savaşı kazandılar. Birinci Haçlı Seferi sonucunda dört haçlı devleti kuruldu. Bunlar Edessa Kontluğu, Antakya Prensliği, Trablus Kontluğu ve Kudüs Krallığı'ydı.

İkinci Haçlı Seferi

Birkaç yıl süren barış döneminden sonra, Clairvaux'lu Bernard, Edessa kenti Türkler tarafından saldırıya uğrayınca yeni bir Haçlı seferi çağrısında bulundu. Fransız ve Alman orduları 1147'de Kutsal Topraklara yürüdü, ancak yenildiler. Yolda Haçlılar, Portekizlilerin Reconquista'nın bir parçası olarak Endülüs'ten Lizbon'u ele geçirmelerine yardımcı oldular.

İkinci Haçlı Seferi

Birkaç yıl süren barış döneminden sonra, Clairvaux'lu Bernard, Edessa kenti Türkler tarafından saldırıya uğrayınca yeni bir Haçlı seferi çağrısında bulundu. Fransız ve Alman orduları 1147'de Kutsal Topraklara yürüdü, ancak yenildiler. Yolda Haçlılar, Portekizlilerin Reconquista'nın bir parçası olarak Endülüs'ten Lizbon'u ele geçirmelerine yardımcı oldular.

Üçüncü Haçlı Seferi

1187'de Selahaddin Kudüs'ü yeniden ele geçirdi. Papa Gregory VIII, Avrupa'nın birçok kralının önderliğinde yeni bir Haçlı seferi çağrısında bulundu: Fransa Kralı Philip II, İngiltere Kralı Richard I ve Kutsal Roma İmparatoru Frederick I. Frederick 1190 yılında Kilikya'da boğuldu. Haçlılar Akka'da Kudüs Krallığı'nı yeniden kurdular. Richard, Arsuf ve Yafa'da Selahaddin'i yendi ama Kudüs'ü yeniden ele geçirmek için gereken adamlardan yoksundu. Richard ve Selahaddin, Hıristiyanların Kudüs'ten güvenli bir şekilde geçmelerine izin veren bir ateşkes yaptılar. Daha sonra Richard 1192'de Kudüs'ten ayrıldı. Richard eve dönerken gemisi battı ve onu Avusturya'ya götürdü. Avusturya'da düşmanı Dük Leopold onu yakaladı ve Richard fidye karşılığı serbest bırakıldı.

Üçüncü Haçlı Seferi

1187'de Selahaddin Kudüs'ü yeniden ele geçirdi. Papa Gregory VIII, Avrupa'nın birçok kralının önderliğinde yeni bir Haçlı seferi çağrısında bulundu: Fransa Kralı Philip II, İngiltere Kralı Richard I ve Kutsal Roma İmparatoru Frederick I. Frederick 1190 yılında Kilikya'da boğuldu. Haçlılar Akka'da Kudüs Krallığı'nı yeniden kurdular. Richard, Arsuf ve Yafa'da Selahaddin'i yendi ama Kudüs'ü yeniden ele geçirmek için gereken adamlardan yoksundu. Richard ve Selahaddin, Hıristiyanların Kudüs'ten güvenli bir şekilde geçmelerine izin veren bir ateşkes yaptılar. Daha sonra Richard 1192'de Kudüs'ten ayrıldı. Richard eve dönerken gemisi battı ve onu Avusturya'ya götürdü. Avusturya'da düşmanı Dük Leopold onu yakaladı ve Richard fidye karşılığı serbest bırakıldı.

Dördüncü Haçlı Seferi

Dördüncü Haçlı Seferi 1202 yılında Papa Innocent III tarafından Mısır üzerinden Kutsal Topraklara saldırma fikriyle başlatıldı. Venedikliler bu haçlı seferini değiştirerek Hıristiyan şehri Konstantinopolis'e gittiler ve burada Bizanslı bir sürgünü tahta oturtmaya çalıştılar. Bir dizi yanlış anlama ve şiddet olayından sonra şehir 1204 yılında yağmalandı.

Albigensian Haçlı Seferi

Albigensian Haçlı Seferi, Güney Fransa'daki Katharları ortadan kaldırmak için 1209 yılında başlatılmıştır.

Çocuk Haçlı Seferi

Çocuk Haçlı Seferi 1212 yılında düzenlenen bir haçlı seferidir. Eski popüler coşkunun bir patlaması, Fransa ve Almanya'da çocukların bir araya gelmesine yol açtı. Fransa ya da Almanya'dan bir çocuk, İsa'nın kendisini ziyaret ettiğini ve Müslümanları barışçıl bir şekilde Hıristiyanlığa döndürmesini söylediğini anlattı. Bu vizyonun ardından birçok çocuk gruplar oluşturarak İtalya'ya doğru yürüyüşe geçti. Orada ya bir fırtınada alabora olan ya da Fas'a giden gemilere bindirildiler. Çocukların çoğu ya açlıktan öldü ya da köle olarak satıldı.

Daha yeni araştırmalar

İlk bölümde, Alman bir çoban olan Nicholas, 1212 yılının ilkbaharında Alpleri aşarak İtalya'ya giden bir gruba önderlik eder. Yaklaşık 7,000 kişi Ağustos sonunda Cenova'ya vardı. Ancak, suların söz verildiği gibi ayrılmaması ve grubun dağılmasıyla planları meyve vermedi. Bazıları evlerine dönerken, diğerleri Roma'ya gitmiş, bazıları da Rhône'dan aşağıya Marsilya'ya inerek muhtemelen köle olarak satılmış olabilir. Çok azı evine döndü ve hiçbiri Kutsal Topraklara ulaşamadı.

İkinci hareket, Châteaudun köyü yakınlarında Stephen de Cloyes adlı bir "çoban çocuk" tarafından yönetilmiştir. O yılın Haziran ayında çocuk, Fransa kralına İsa'dan bir mektup getirdiğini söyledi. Çocuk 30.000'den fazla bir kalabalık toplayarak Saint-Denis'e gitti. Orada mucizeler gerçekleştirdiği görüldü. Philip'in emriyle, Paris Üniversitesi'nin tavsiyesi üzerine, kalabalık evlerine gönderildi ve çoğu gitti. Çağdaş kaynaklardan hiçbiri kalabalığın Kudüs'e gitme planlarından bahsetmez.

Daha sonraki tarihçiler bu olayları detaylandırmışlardır. Son araştırmalar, katılanların çocuk olmadığını, en azından çok genç olmadıklarını göstermektedir. 1200'lü yılların başlarında, gezgin fakirlerden oluşan gruplar Avrupa'nın dört bir yanında ortaya çıkmaya başladı. Bunlar, o dönemde Kuzey Fransa ve Almanya'daki birçok yoksul köylüyü topraklarını satmaya zorlayan ekonomik değişiklikler nedeniyle yerlerinden edilen insanlardı. Bu gruplara küçümseyici bir tavırla pueri (Latince "oğlanlar") deniyordu, tıpkı Amerika Birleşik Devletleri'nde kırsal bölgelerden gelen insanlara "taşralı çocuklar" denmesi gibi.

1212 yılında Stephen adında genç bir Fransız puer ve Nicholas adında bir Alman puer ayrı ayrı İsa'ya dair benzer görüler gördüklerini iddia etmeye başladılar. Bunun sonucunda bu gezgin fakir grupları, bu zorunlu gezintiyi dini bir yolculuğa dönüştüren dini bir protesto hareketinde birleşti. Pueri'ler Haç'ı takip ederek yürüdüler. Kendilerini İsa'nın İncil'deki yolculuğuyla ilişkilendirdiler. Ancak bu kutsal bir savaşın başlangıcı değildi.

O dönemde kronikler çoğunlukla Katolik Kilisesi tarafından tutuluyordu. Latince yazılıyorlardı.

Otuz yıl sonra, tarihçiler bu törenlerin kayıtlarını okudular ve pueri kelimesini anlamadan "çocuklar" olarak tercüme ettiler. Böylece Çocuk Haçlı Seferi doğdu. Ortaya çıkan hikaye, Haçlı Seferi kavramının o dönemin insanlarında ne kadar kökleşmiş olduğunu göstermektedir - vakanüvisler pueri'lerin Haçlı olması gerektiğini varsaymışlardır. Masumiyetleri içinde, Ermiş Petrus'a özgü Haçlı seferlerinin temellerine geri döndüler ve aynı türden trajik bir kaderle karşılaştılar.

Matthew Paris'e göre, Çocuk Haçlı Seferi'nin liderlerinden biri 1251 yılında Çoban Haçlı Seferi'nin lideri "Le Maître de Hongrie" oldu.

Çocukların Haçlı Seferi, Gustave DoréZoom
Çocukların Haçlı Seferi, Gustave Doré

Dördüncü Haçlı Seferi

Dördüncü Haçlı Seferi 1202 yılında Papa Innocent III tarafından Mısır üzerinden Kutsal Topraklara saldırma fikriyle başlatıldı. Venedikliler bu haçlı seferini değiştirerek Hıristiyan şehri Konstantinopolis'e gittiler ve burada Bizanslı bir sürgünü tahta oturtmaya çalıştılar. Bir dizi yanlış anlama ve şiddet olayından sonra şehir 1204 yılında yağmalandı.

Albigensian Haçlı Seferi

Albigensian Haçlı Seferi, Güney Fransa'daki Katharları ortadan kaldırmak için 1209 yılında başlatılmıştır.

Çocuk Haçlı Seferi

Çocuk Haçlı Seferi 1212 yılında düzenlenen bir haçlı seferidir. Eski popüler coşkunun bir patlaması, Fransa ve Almanya'da çocukların bir araya gelmesine yol açtı. Fransa ya da Almanya'dan bir çocuk, İsa'nın kendisini ziyaret ettiğini ve Müslümanları barışçıl bir şekilde Hıristiyanlığa döndürmesini söylediğini anlattı. Bu vizyonun ardından birçok çocuk gruplar oluşturarak İtalya'ya doğru yürüyüşe geçti. Orada ya bir fırtınada alabora olan ya da Fas'a giden gemilere bindirildiler. Çocukların çoğu ya açlıktan öldü ya da köle olarak satıldı.

Daha yeni araştırmalar

İlk bölümde, Alman bir çoban olan Nicholas, 1212 yılının ilkbaharında Alpleri aşarak İtalya'ya giden bir gruba önderlik eder. Yaklaşık 7,000 kişi Ağustos sonunda Cenova'ya vardı. Ancak, suların söz verildiği gibi ayrılmaması ve grubun dağılmasıyla planları meyve vermedi. Bazıları evlerine dönerken, diğerleri Roma'ya gitmiş, bazıları da Rhône'dan aşağıya Marsilya'ya inerek muhtemelen köle olarak satılmış olabilir. Çok azı evine döndü ve hiçbiri Kutsal Topraklara ulaşamadı.

İkinci hareket, Châteaudun köyü yakınlarında Stephen de Cloyes adlı bir "çoban çocuk" tarafından yönetilmiştir. O yılın Haziran ayında çocuk, Fransa kralına İsa'dan bir mektup getirdiğini söyledi. Çocuk 30.000'den fazla bir kalabalık toplayarak Saint-Denis'e gitti. Orada mucizeler gerçekleştirdiği görüldü. Philip'in emriyle, Paris Üniversitesi'nin tavsiyesi üzerine, kalabalık evlerine gönderildi ve çoğu gitti. Çağdaş kaynaklardan hiçbiri kalabalığın Kudüs'e gitme planlarından bahsetmez.

Daha sonraki tarihçiler bu olayları detaylandırmışlardır. Son araştırmalar, katılanların çocuk olmadığını, en azından çok genç olmadıklarını göstermektedir. 1200'lü yılların başlarında, gezgin fakirlerden oluşan gruplar Avrupa'nın dört bir yanında ortaya çıkmaya başladı. Bunlar, o dönemde Kuzey Fransa ve Almanya'daki birçok yoksul köylüyü topraklarını satmaya zorlayan ekonomik değişiklikler nedeniyle yerlerinden edilen insanlardı. Bu gruplara küçümseyici bir tavırla pueri (Latince "oğlanlar") deniyordu, tıpkı Amerika Birleşik Devletleri'nde kırsal bölgelerden gelen insanlara "taşralı çocuklar" denmesi gibi.

1212 yılında Stephen adında genç bir Fransız puer ve Nicholas adında bir Alman puer ayrı ayrı İsa'ya dair benzer görüler gördüklerini iddia etmeye başladılar. Bunun sonucunda bu gezgin fakir grupları, bu zorunlu gezintiyi dini bir yolculuğa dönüştüren dini bir protesto hareketinde birleştiler. Pueri'ler Haç'ı takip ederek yürüdüler. Kendilerini İsa'nın İncil'deki yolculuğuyla ilişkilendirdiler. Ancak bu kutsal bir savaşın başlangıcı değildi.

O dönemde kronikler çoğunlukla Katolik Kilisesi tarafından tutuluyordu. Latince yazılıyorlardı.

Otuz yıl sonra, tarihçiler bu törenlerin kayıtlarını okudular ve pueri kelimesini anlamadan "çocuklar" olarak tercüme ettiler. Böylece Çocuk Haçlı Seferi doğdu. Ortaya çıkan hikaye, Haçlı Seferi kavramının o dönemin insanlarında ne kadar kökleşmiş olduğunu göstermektedir - vakanüvisler pueri'lerin Haçlı olması gerektiğini varsaymışlardır. Masumiyetleri içinde, Ermiş Petrus'a özgü Haçlı seferlerinin temellerine geri döndüler ve aynı türden trajik bir kaderle karşılaştılar.

Matthew Paris'e göre, Çocuk Haçlı Seferi'nin liderlerinden biri 1251 yılında Çoban Haçlı Seferi'nin lideri "Le Maître de Hongrie" oldu.

Çocukların Haçlı Seferi, Gustave DoréZoom
Çocukların Haçlı Seferi, Gustave Doré

Beşinci Haçlı Seferi

1213 yılında Papa Gregory IX, Frederick II'yi Beşinci Haçlı Seferi'ne liderlik etmeye zorladı. Kilise Kutsal Topraklara saldırmak için başka bir haçlı seferi denedi. Macaristan, Avusturya ve Bavyera'dan gelen bir Haçlı kuvveti 1219'da Mısır'da bir şehir olan Dimyat'ı ele geçirdi. Haçlılar Kahire savaşını kaybettikleri için teslim olmak zorunda kaldılar.

Beşinci Haçlı Seferi

1213 yılında Papa Gregory IX, Frederick II'yi Beşinci Haçlı Seferi'ne liderlik etmeye zorladı. Kilise Kutsal Topraklara saldırmak için başka bir haçlı seferi denedi. Macaristan, Avusturya ve Bavyera'dan gelen bir Haçlı kuvveti 1219'da Mısır'da bir şehir olan Dimyat'ı ele geçirdi. Haçlılar Kahire savaşını kaybettikleri için teslim olmak zorunda kaldılar.

Altıncı Haçlı Seferi

1228 yılında İmparator Frederick II, Brindisi'den Suriye'ye doğru yelken açtı. Bunu Papa onu aforoz ettikten sonra yaptı. Türklerle konuşarak başarılı oldu ve Kudüs, Nasıra ve Beytüllahim on yıl boyunca savaşmadan Haçlılara verildi. Bu, Papalık tarafından başlatılmayan ilk büyük Haçlı seferiydi ve yüzyılın geri kalanında da bu eğilim devam edecekti. Bu haçlı seferi 1228-1229 yılları arasında sadece bir yıl sürdü.

Altıncı Haçlı Seferi

1228 yılında İmparator Frederick II, Brindisi'den Suriye'ye doğru yelken açtı. Bunu Papa onu aforoz ettikten sonra yaptı. Türklerle konuşarak başarılı oldu ve Kudüs, Nasıra ve Beytüllahim on yıl boyunca savaşmadan Haçlılara verildi. Bu, Papalık tarafından başlatılmayan ilk büyük Haçlı seferiydi ve yüzyılın geri kalanında da bu eğilim devam edecekti. Bu haçlı seferi 1228-1229 yılları arasında sadece bir yıl sürdü.

Yedinci Haçlı Seferi

Tapınakçılar 1243'te Mısır'la tartıştılar. 1244'te Mısır Kudüs'e saldırdı. Fransa Kralı IX Louis 1248'den 1254'e kadar Mısır'a karşı bir Haçlı Seferi başlattı. Bu başarısızlıkla sonuçlandı ve Louis haçlı seferinin büyük bir kısmını Akka'da yaşayarak geçirdi. Bu haçlı seferinin ortasında 1251 yılında ilk Çobanlar Haçlı Seferi düzenlendi.

Yedinci Haçlı Seferi

Tapınakçılar 1243'te Mısır'la tartıştılar. 1244'te Mısır Kudüs'e saldırdı. Fransa Kralı IX Louis 1248'den 1254'e kadar Mısır'a karşı bir Haçlı Seferi başlattı. Bu başarısızlıkla sonuçlandı ve Louis haçlı seferinin büyük bir kısmını Akka'da yaşayarak geçirdi. Bu haçlı seferinin ortasında 1251 yılında ilk Çobanlar Haçlı Seferi düzenlendi.

Sekizinci Haçlı Seferi

Sekizinci Haçlı Seferi, 1270 yılında Fransa Kralı IX Louis tarafından Suriye'deki Haçlı devletlerine yardım etmek amacıyla düzenlenmiştir. Ancak Haçlı seferi Tunus'a kadar ulaşmış ve Louis burada bir ay sonra ölmüştür.

Sekizinci Haçlı Seferi

Sekizinci Haçlı Seferi, 1270 yılında Fransa Kralı IX Louis tarafından Suriye'deki Haçlı devletlerine yardım etmek amacıyla düzenlenmiştir. Ancak Haçlı seferi Tunus'a kadar ulaşmış ve Louis burada bir ay sonra ölmüştür.

Dokuzuncu Haçlı Seferi

İngiltere Kralı I. Edward, kral olmadan önce 1271 yılında bir Haçlı seferi başlatmıştır. Ertesi yıl bir ateşkesin ardından geri çekildi.

Dokuzuncu Haçlı Seferi

İngiltere Kralı I. Edward, kral olmadan önce 1271 yılında bir Haçlı seferi başlatmıştır. Ertesi yıl bir ateşkesin ardından geri çekildi.

Haçlı Seferleri'nin sonu

Zamanla insanlar başka amaçlarla Haçlı Seferlerine çıktılar. Haçlı Seferleri başladıktan iki yüzyıl sonra karışık sonuçlar elde ederek sona erdi. Haçlı seferleri 1291'de Memlüklerin Akka'yı düşürmesiyle sona erdi. (bağlantı henüz başlatılmadı).

Haçlı Seferleri'nin sonu

Zamanla insanlar başka amaçlarla Haçlı Seferlerine çıktılar. Haçlı Seferleri başladıktan iki yüzyıl sonra karışık sonuçlar elde ederek sona erdi. Haçlı seferleri 1291'de Memlüklerin Akka'yı düşürmesiyle sona erdi. (bağlantı henüz başlatılmadı).

Sorular ve Yanıtlar

S: Haçlı Seferleri neydi?


C: Haçlı Seferleri, Hıristiyanlar ve Müslümanlar arasında 1096 ile 1291 yılları arasında, çoğunlukla Orta Doğu'da gerçekleşen bir dizi dini savaştı.

S: Haçlı Seferlerinin amacı neydi?


C: Haçlı seferlerinin temel amacı, günümüzde İsrail olarak bilinen Kutsal Toprakların kontrolünü ele geçirmekti. Bu topraklar üç büyük tek tanrılı din olan İslam, Yahudilik ve Hıristiyanlık için önemlidir.

S: Bu zaman diliminde kaç tane büyük haçlı seferi gerçekleşti?


C: 11. yüzyıl ile 13. yüzyıl arasında dokuz büyük haçlı seferi gerçekleşmiştir.

S: Daha küçük haçlı seferleri var mıydı?


C: Evet, 16. yüzyıl boyunca Rönesans ve Reformasyon'a kadar devam eden birçok küçük haçlı seferi de vardı. Hatta bazıları Avrupa içinde bile gerçekleşti (örneğin Almanya, Avusturya, İskandinavya ve Fransa'da).

S: "Haçlı seferi" ne anlama geliyor?


C: "Haçlı seferi" kelimesi "haç" kelimesiyle ilgilidir ve Hıristiyan kutsal savaşı anlamına gelir. Müslümanlar bazen bu savaşları tanımlamak için Arapça "cihat" kelimesini kullanırlar.

S: Müslüman güçler Kudüs'ün kontrolünü ne zaman ele geçirdi?


C: Müslüman güçler Kudüs'ün kontrolünü 7. yüzyılda Ömer'in halifeliği sırasında ele geçirmiştir.

S: Kutsal Topraklarda bulunan bazı önemli dini mekanlar nelerdir?


C: Kutsal Topraklar'da bulunan bazı önemli dini mekanlar arasında Kubbet-üs Sahra, Batı Duvarı, Tapınak Dağı, Zeytin Dağı ve diğerleri bulunmaktadır.

AlegsaOnline.com - 2020 / 2023 - License CC3