Beyaz göçmen

Göçmenlerin çoğu Güney Rusya ve Ukrayna'yı terk ederek Türkiye'ye gitti. Daha sonra Yugoslavya Krallığı, Bulgaristan, Çekoslovakya ve Polonya gibi Doğu Avrupa Slav ülkelerine taşındılar. Çok sayıda kişi de Estonya, Letonya, Litvanya, Finlandiya, Almanya ve Fransa'ya gitti. Berlin ve Paris'te büyük göçmen toplulukları vardı.

Sibirya ve Uzak Doğu'daki birçok sivil ve askeri görevli Şanghay'a ve Çin'in diğer çevre bölgelerine, Orta Asya'ya ve Doğu Türkistan'a taşındı. Bazıları Japonya'ya taşındı.

Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında birçok Rus göçmen Birleşik Krallık, Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Peru, Brezilya, Arjantin ve Avustralya'ya taşınmıştır.

Beyaz göçmenler genellikle Komünizmden hoşlanmazlardı. Sovyetler Birliği'nin tam anlamıyla Rus olduğuna inanmıyorlardı. 1917'den 1991'e kadar geçen sürenin, enternasyonalist ve Hıristiyanlık karşıtı Sovyet hükümeti tarafından işgal edildiği bir dönem olduğuna inanıyorlardı.

Birçok Beyaz göçmen Rusya'nın bir monark tarafından yönetilmesi gerektiğine inanıyordu. Diğerleri ise hükümetin halk oylamasıyla seçilmesi gerektiğini düşünüyordu.

Birçok Beyaz göçmen, misyonlarının başka ülkelerde yaşarken devrimden önceki kültür ve yaşam biçimini korumak olduğuna inanıyordu. Bunu yaparak, Sovyetler Birliği artık ülkenin kontrolünde olmadığında Rusya'yı bu kültüre geri döndürebileceklerine inanıyorlardı.

Dış dünyaya yönelik dini bir misyon, göçmenler tarafından kullanılan bir başka fikirdi. Şangay ve San Francisco Piskoposu John (Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin azizi olarak kanonlaştırılmıştır) 1938 Tüm Diaspora Konseyinde şunları söylemiştir:

"Yurtdışındaki Ruslara, Ortodoksluğun ışığıyla tüm dünyada parlamaları bahşedilmiştir, öyle ki diğer halklar onların iyi işlerini görerek Göklerdeki Babamızı yüceltsinler ve böylece kendileri için kurtuluş elde etsinler."

(sadeleştirilmiş) "Diğer ülkelerde yaşayan Rus halkına, Ortodoksluğu dünyaya yayın. İyi şeyler yaparak diğer ülkelerdeki insanlara Tanrı'nın iyi olduğunu gösterin ve onlara kurtuluş getirin."

Birçok Beyaz göçmen de Sovyet diktatörlüğüne karşı mücadele etmeleri gerektiğine inanıyordu. Bunun Rusya'nın özgürleşmesine yardımcı olacağını umuyorlardı. Bu fikir büyük ölçüde General Pyotr Wrangel'den esinlenmişti. Beyaz ordu yenilgiye uğradığında, "Rusya için savaş sona ermedi, sadece yeni biçimler aldı" dedi. ("Rusya'yı özgürleştirmeye çalışmakla işimiz bitmedi. Sadece bunu yapmak için farklı yollar kullanmak zorundayız.")

"Nöbetçi" dergisinin yayıncısı, beyaz ordu gazisi Yüzbaşı Vasili Orekhov, bu sorumluluk fikrini şu sözlerle kaleme almıştır:

"Kurtarılmış Rusya'nın her birimize "Yeniden doğuşumu hızlandırmak için ne yaptınız?" diye soracağı bir saat olacak - buna inanın - olacak. Yüzümüzün kızarmasına değil, yurtdışındaki varlığımızla gurur duymaya hak kazanalım. Anavatanımızdan geçici olarak mahrum bırakıldığımız için, saflarımızda sadece ona olan inancı değil, aynı zamanda kahramanlıklara, fedakarlıklara ve onun kurtuluşu için mücadelede ellerini bırakmayanların birleşik bir dost ailesinin kurulmasına yönelik bükülmez bir arzuyu da saklayalım."^[]

(sadeleştirilmiş) "Gelecekte, Rusya özgür olduğunda, her birimize "Rusya'nın özgürleşmesine yardımcı olmak için ne yaptınız?" diye sorulacak. Başka ülkelerde yaşarken Rusya'yı özgürleştirmek için yaptıklarımızla gurur duyabilelim. Rusya'da yaşayamadığımız süre boyunca Rusya'ya inanmalı ve her zaman Rusya'nın özgürlüğü için mücadele edecek insanlarla bir araya gelmeliyiz."

Göçmenler, Sovyet rejimine karşı mücadele etmek amacıyla farklı örgütler kurdular. Bu tür örgütlere örnek olarak Rus Tüm Askeri Birliği, Rus Gerçeği Kardeşliği ve NTS verilebilir. Bu durum Beyaz göçmenleri Sovyet gizli polisinin (TREST ve İç Hat Operasyonu gibi) sızma faaliyetlerinin hedefi haline getirmiştir. Yetmiş beş Beyaz ordu gazisi İspanya İç Savaşı sırasında Francisco Franco'yu destekleyen gönüllüler olarak görev yaptı.

Bazı Beyaz göçmenler, "Sovyet vatanseverleri" olarak etiketlendikleri Sovyet yanlısı sempatileri benimsedi. Bu kişiler Mladorossi, Evraziitsi ve Smenovekhovtsi gibi örgütler kurdular.

Dünya Savaşı sırasında birçok Beyaz göçmen Rus Kurtuluş Hareketi'nde yer aldı. Öte yandan, önemli bir kısmı da Fransız Direnişi gibi Nazi karşıtı hareketlere katılmıştır. Savaş sırasında Beyaz göçmenler, Almanya'nın geri çekilmesini Sovyetler Birliği'nden kaçmak için bir fırsat olarak kullanan ya da savaş esiri ve zorunlu işçi olarak Almanya ve Avusturya'da bulunan ve Batı'da kalmayı tercih eden, genellikle ikinci göçmen dalgası olarak adlandırılan Alman işgali altındaki topraklardan eski Sovyet vatandaşlarıyla temas kurdu (genellikle DP'ler olarak da adlandırılır - yerinden edilmiş kişiler, bkz. Yerinden edilmiş kişiler kampı). Bu daha küçük ikinci dalga oldukça hızlı bir şekilde Beyaz göçmen topluluğu içinde asimile olmaya başladı.

Savaştan sonra Sovyet karşıtı aktif mücadele neredeyse sadece NTS tarafından sürdürüldü: diğer örgütler ya dağıldı ya da sadece kendilerini korumaya ve/veya gençleri eğitmeye odaklanmaya başladı. Sürgündeki Rus izciler gibi çeşitli gençlik örgütleri, Sovyet öncesi Rus kültürü ve mirasına sahip çocukların yetiştirilmesinde işlevsel hale geldi.

Kiliselerini Sovyet etkisinden korumak için harekete geçen Beyaz göçmenler, 1924 yılında Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'ni kurdular. Kilise, yurtdışındaki Rus Ortodoks toplumunun hem ruhani hem de kültürel merkezi olarak varlığını bugün de sürdürmektedir. 17 Mayıs 2007'de Moskova Patrikhanesi ile Kanonik Birlik Yasası, seksen yılı aşkın bir ayrılıktan sonra Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi ile Moskova Patrikhanesi Rus Kilisesi arasındaki kanonik bağları yeniden kurdu.