Cami

Mimarlık

Birçok cami ünlü mimari eserlerdir. Genellikle yüzyıllar boyunca aynı kalan bir tarzda inşa edilmişlerdir. Birçok caminin ibadet salonları, kubbeleri ve minareleri vardır. Ayrıca bir avluya da sahip olabilirler. Camiler genellikle desenli duvarlarla inşa edilir.

Camiler ilk olarak Arap Yarımadası'nda inşa edilmiştir. Onları inşa eden Müslümanlar eski mimari tarzları kullandılar. Ayrıca bu tarzları yeni şekillerde birleştirdiler. İran'da Part ve Sasani hanedanlıkları döneminde inşa edilen saraylar büyük bir etki yaratmıştır. Sasani döneminden kalma Sarvestan sarayı buna iyi bir örnektir. Kemerli bir girişi ve merkezi bir kubbesi vardır. Bu özellikler İslam'dan önce İran'da zaten mevcuttu.

Arapların İran'ı işgalinden sonra, Sasani etkisi taşıyan yeni stil, yeni İslam dünyası için kullanıldı. İslam dünyasının farklı bölgelerinde birçok cami biçimi gelişmiştir. Önemli cami tipleri arasında erken Abbasi camileri, T tipi camiler ve Anadolu'nun merkezi kubbeli camileri sayılabilir. 20. yüzyılda petrol sayesinde zenginleşen pek çok ülke yeni camiler inşa ettirmiştir. Bu ülkelerin yöneticileri genellikle bu camileri tasarlamaları için önde gelen mimarları işe almıştır. Bu mimarlar arasında gayrimüslimler de vardı.

Arap planı

Erken dönem camilerinin çoğu kare veya dikdörtgen planlıdır. Ayrıca bir ibadet salonu ve kapalı bir avlusu vardır. Bu Arap planı olarak bilinir. Bu tipteki ilk camiler Emevi Hanedanlığı döneminde inşa edilmiştir.

İbadet salonunun düz çatısı sütunlarla desteklenmiştir. Bu tür çatıları desteklemek için birçok sütun sırasına ihtiyaç vardı; buna "hipostil mimarisi" denir. En ünlü hipostil camilerden biri İspanya'daki Mezquita de Córdoba'dır. Mezquita 850'den fazla sütun tarafından desteklenmektedir.

Sıcak Akdeniz ve Orta Doğu iklimlerinde avlu, Cuma namazları sırasında çok sayıda ibadet eden kişiyi tutmak için kullanılırdı. Genellikle, hipostil camilerin dış revakları vardır. Bu sayede ziyaretçiler gölgenin tadını çıkarabilir. Arap planlı camiler çoğunlukla Emevi ve Abbasi hanedanları döneminde inşa edilmiştir. Arap planı çok basitti, bu da daha fazla gelişmeye izin vermiyordu. Bu da bu tarz camilerin gözden düşmesine neden olmuştur.

Merkezi kubbe

Osmanlılar on beşinci yüzyılda merkezi kubbeli camiler inşa etmeye başlamıştır. Bu camiler, ibadet salonunun üzerinde ortalanmış büyük bir kubbeye sahiptir. İbadet salonunun veya caminin geri kalanının üzerinde merkezin dışında kalan daha küçük kubbeler de olabilir. Bu tarz, merkezi kubbelerin kullanımıyla Bizans dini mimarisinden büyük ölçüde etkilenmiştir.

Iwan

Eyvan camileri kubbeli odaları ve eyvanlarıyla ünlüdür. Eyvanlar kemerli bir çatıya sahip mekânlardır. Bir ucunda bir açıklık vardır. Bir veya daha fazla eyvan, ibadet salonu olarak hizmet veren merkezi bir avluya bakar. Stil, İslam öncesi İran mimarisinden ödünç alınmıştır. Bu tarza sahip camilerin çoğu İran'dadır.

Sri Lanka'nın Kolombo kentindeki Jami Ul Alfar camisi, şeker çizgili cephesiyle çarpıcı Mağribi ve Kolonyal mimariye sahiptir.


Mısır'ın başkenti Kahire'deki El Ezher Camii'nde bir hipostil salonu bulunmaktadır

Camilerin Bölümleri

Minareler

Çoğu caminin minaresi vardır. Minareler uzun kulelerdir. Genellikle caminin köşelerinden birinde yer alırlar. Minarenin tepesi caminin en yüksek noktasıdır ve genellikle caminin etrafındaki alanın en yüksek noktasıdır. Dünyanın en yüksek minaresi Fas'ın Kazablanka kentindeki Hassan II Camii'ndedir.

İlk camilerin minaresi yoktu. Vahabiler gibi en muhafazakar İslami gruplar hala minare inşa etmekten kaçınmaktadır. Onları sadece süslü bir dekorasyon ve gereksiz olarak görüyorlar. İlk minare 665 yılında Emevi halifesi I. Muaviye döneminde Basra'da inşa edilmiştir. Muaviye, Hıristiyan kiliselerindeki çan kuleleri gibi olması gerektiği düşüncesiyle minare yapımını teşvik etmiştir. Bu nedenle cami mimarları minareleri için çan kulesi şeklini kullanmışlardır. Hem minare hem de çan kulesi aynı amaca hizmet eder - inananları duaya çağırmak.

Beş vakit namazdan önce bir müezzin minareden cemaati namaza çağırır. Singapur gibi Müslümanların çoğunlukta olmadığı birçok ülkede camilerde yüksek sesle ezan okunması engellenmektedir. Asıl sorun, artık camiler tarafından yaygın olarak kullanılan elektronik ses yükseltme sistemlerinin kullanılmasıdır.

Kubbeler

Kubbeler genellikle doğrudan ana ibadet salonunun üzerine yerleştirilirdi. Allah'ın yarattığı evreni temsil ederler. Başlangıçta bu kubbeler küçüktü. Çatının sadece mihraba yakın küçük bir bölümünü kaplıyorlardı. Daha sonra, dua salonunun üzerindeki çatının tamamını kapladılar. Kubbeler normalde yarım küre şeklindedir. Hindistan'daki Babürlüler, soğan şeklindeki kubbeleri Güney Asya ve İran'da yaygınlaştırmıştır. Bazı camilerde ana büyük kubbenin yanı sıra birkaç kubbe bulunur. Diğer kubbeler genellikle daha küçüktür.

Kubbeler imamın duyulmasına yardımcı olurdu, çünkü ses dalgaları kubbenin içine ve dışına sıçrayarak sesin daha yüksek çıkmasını sağlardı.

İbadet salonu

Tüm camilerde musalla olarak da adlandırılan bir ibadet salonu vardır. Normalde içinde seccade veya kilim dışında hiçbir mobilya bulunmaz. İslami ibadet genellikle diz çökerek yapıldığı için bunlar gereklidir.

Bazı camilerin duvarlarında, ibadet edenlerin İslam'ın ve onun en kutsal kitabı olan Kuran'ın güzelliğine odaklanmalarına yardımcı olmak ve dekorasyon amacıyla Arapça hat yazıları ve Kuran ayetleri bulunmaktadır.

Kıble duvarı genellikle ibadet salonunun girişinin diğer tarafındadır. Bu duvar özel olarak dekore edilmiştir. Düzgün bir şekilde yerleştirilmiş bir camide, kıbleye giden bir çizgiye dik olarak ayarlanacaktır. İnsanlar kıble duvarına paralel sıralar halinde namaz kılarlar. Kendilerini Mekke'ye bakacak şekilde düzenlerler. Kıble duvarının içinde, genellikle ortasında, Mekke yönünü gösteren bir niş veya çukur olan mihrap bulunur. Mihrap, imamın beş vakit namazı kıldırdığı yer olarak hizmet verir.

Yıkama (wudhu)

Tüm insanlar dua etmeden önce yıkanmalıdır. Camilerin girişlerinde veya avlularında genellikle çeşmeler veya yıkanmak için başka tesisler bulunur, böylece insanlar namazdan önce yıkanma ritüelini gerçekleştirebilirler. Çok küçük camilerde, ibadet edenler ritüel yıkanma veya wu'du için tuvaletleri kullanabilirler. Geleneksel camilerde genellikle yıkanmak için özel bir bina bulunur. Bu bina genellikle avlunun ortasındadır. İbadet salonlarında da aynı sebepten dolayı ayakkabı giyilmemesi gerekir.

Modern özellikler

Modern camiler hizmet ettikleri topluma hitap etmelidir. Bu nedenle, camide sağlık klinikleri, kütüphaneler ve spor salonları gibi başka tesisler de bulunabilir.

Camilerin içi

Duvarlarda dekoratif karolar, alçı veya renkli mozaikler olabilir. Resim veya heykel bulunmamaktadır.

Halep, Suriye'deki Büyük Cami. Kule benzeri yapı minaredir.


Beyrut, Lübnan'daki Khatem Al Anbiyaa Camii'nin kubbeleri


Avustralya'nın taşrasındaki basit bir cami, eski İslami toplulukların görkemli tasarımlarından farklıdır. Bourke mezarlığı, Yeni Güney Galler.

Dini işlevler

Dualar

Yetişkin Müslümanların günde beş vakit namaz kılmaları beklenmektedir. Çoğu camide bu vakitlerin her biri için resmi dualar vardır. Namaz kılmak zor geliyorsa, örneğin hastalar için, o zaman istisnalar yapılır.

Camilerde ayrıca Cuma adı verilen özel bir dua töreni de düzenlenmektedir. Bu haftada bir kez yapılır. Bu bir tür Şabat'tır ve camide kılınan Cuma namazının yerine geçer. Günlük dualar her yerde yapılabilir. Ancak Müslümanların Cuma namazlarını camide kılmaları beklenmektedir.

Bir Müslüman öldüğünde normal olarak cenaze namazı kılınır. Cenaze namazı açık havada, camiye yakın bir avluda veya meydanda kılınır. Namaza imam da dahil olmak üzere tüm cemaat katılır. Güneş tutulmaları sırasında camilerde tutulma namazı adı verilen özel namazlar kılınır.

İslami takvimde iki büyük bayram (Eids) vardır. Bu günlerde sabahları camilerde özel dualar edilir. Büyük camiler normalde kendi cemaatlerinin yanı sıra daha küçük yerel camilerden gelen insanlar için de düzenleyecektir. Özellikle Müslümanların çoğunlukta olduğu ülkelerdeki camiler, bayram namazlarını dışarıda, avlularda veya şehir meydanlarında da kılarlar.

Rodman etkinlikleri

İslam'ın en kutsal ayı olan Ramazan'da pek çok etkinlik düzenlenmektedir. Ramazan boyunca Müslümanlar gün boyunca oruç tutmak zorundadır. Camiler gün batımından sonra iftar yemekleri düzenler. Bunlar günün dördüncü farz namazından sonra yapılır. Yiyeceklerin bir kısmı cemaat üyeleri tarafından verilir ve bu da her gece bir potlaç yemeği oluşturur. Bu yemeklere cemaatin katkıda bulunması gerekmektedir. Bu nedenle, daha küçük cemaati olan camiler her gün iftar yemeği veremeyebilir.

Bazı camilerde sabah şafak sökmeden önce yemek de verilecektir. Camiler genellikle cemaatin yoksul üyelerini bu yemeklere davet eder. İslam Ramazan ayında sadaka vermeyi iyi bir davranış olarak görür.

Daha büyük camiler bazen özel, isteğe bağlı dualar sunmaktadır. Bunlar günün son farz namazından sonra kılınır. Her gece namazı sırasında, Kur'an'ın tamamını ezberlemiş olan cemaatten bir kişi kitabın bir bölümünü okuyacaktır. Bu iki saate kadar sürebilir. Bazen, böyle birkaç kişi (yerel topluluktan olması gerekmez) bunu sırayla yapar. Ramazan ayının son on günü boyunca, büyük camiler Kadir Gecesi'ni kutlamak için tüm gece süren programlara ev sahipliği yapacaktır. Bu gece, Müslümanların İslam peygamberi Muhammed'in Kur'an vahiylerini ilk kez aldığına inandıkları gecedir. O gece, gün batımı ile gün doğumu arasında, camiler ibadet edenlere İslam hakkında bilgi vermek üzere konuşmacılar görevlendirir. Camiler veya cemaat genellikle gece boyunca zaman zaman yemek verir.

Emevi Camii'nde namaz kılan Müslümanlar


Afganistan'da bir cami


Irak'ın Kerbela kentindeki El-Abbâs Camii her yıl milyonlarca Şii hacı tarafından ziyaret edilmektedir.

Siyasi işlevler

Yirminci yüzyılın sonlarında, giderek daha fazla sayıda cami siyasi amaçlar için kullanılmaya başlanmıştır. Batı dünyasındaki günümüz camileri iyi vatandaşlar yetiştirmek istemektedir. Detaylar camiden camiye ve ülkeden ülkeye büyük farklılıklar göstermektedir.

Savunuculuk

Müslüman nüfusun az olduğu ülkeler camileri sivil katılımı desteklemenin bir yolu olarak kullanmaktadır. Bunu yapma olasılıkları, Müslümanların çoğunlukta olduğu Büyük Orta Doğu ülkelerinden daha yüksektir. Amerikan camileri seçmen kaydı ve sivil katılım kampanyalarına ev sahipliği yapmaktadır. Amerika Birleşik Devletleri'nde Müslümanlar genellikle göçmen ya da göçmen çocuklarıdır. Camiler bu insanların siyasete ilgisini çekmek istemektedir. Ayrıca onları Müslüman toplumunu ilgilendiren konular hakkında bilgilendirmek isterler. Camideki ayinlere düzenli olarak katılan insanların protestolara katılma, dilekçe imzalama ve siyasi meselelere dahil olma olasılıkları daha yüksektir.

Siyasi görüşler ile camilere katılım arasındaki bağlantı dünyanın başka yerlerinde de görülebilmektedir. Şubat 2006'da el-Askeri Camii'nin bombalanmasından sonra imamlar ve diğer İslami liderler yaygın şiddet olayları sırasında sükunet ve barış çağrısında bulunmak için camileri ve Cuma namazlarını kullanmışlardır.

Yirminci yüzyılın sonlarından başlayarak yirmi birinci yüzyılın başlarına kadar az sayıda cami de aşırılık yanlısı imamların terörizmi ve aşırı İslami idealleri destekledikleri bir üs haline gelmiştir. Londra'daki Finsbury Park Camii bu şekilde kullanılmış bir camidir.

Sosyal çatışma

Diğer ibadet yerleri gibi camiler de toplumsal çatışmaların merkezinde yer alabilmektedir.

Babri Camii, yıkıldığı 1990'ların başına kadar böyle bir çatışmanın merkeziydi. Bir çözüm bulunamadan cami yaklaşık 200,000 Hindu tarafından yıkıldı. Bu olay 6 Aralık 1992 tarihinde gerçekleşmiştir. Cami Babur tarafından Ram'ın doğum yerini işaretlemek için inşa edilmiştir. Daha önceki bir Hindu tapınağının yerinde olduğuna inanılıyordu. Cami ile ilgili çatışma Bombay'daki (bugünkü Mumbai) ayaklanmalarla ve 1993 yılında 257 kişinin ölümüne neden olan bombalı saldırılarla doğrudan bağlantılıdır.

Şubat 2006'da Irak'taki El-Askeri Camii bir bombalı saldırı sonucu ciddi hasar gördü. Bu durum mevcut gerilimi daha da arttırdı. Irak'taki iki Müslüman grup arasındaki çatışma zaten başka bombalamalara da yol açmıştı. Ancak cami bombalamaları Irak'la sınırlı değildir. Haziran 2005'te bir intihar bombacısı bir Afgan camisinde en az 19 kişiyi öldürmüştür. Nisan 2006'da Hindistan'daki Jama Masjid'de iki patlama meydana gelmiştir.

11 Eylül saldırılarının ardından birçok Amerikan camisi saldırıların hedefi oldu. Bu saldırılar basit vandalizmden kundaklamaya kadar uzanıyordu.

Yahudi Savunma Birliği'nin Kaliforniya Culver City'deki Kral Fahd Camii'ni bombalamayı planladığından şüpheleniliyordu. Birleşik Krallık'ta da 7 Temmuz 2005 Londra bombalamalarının ardından benzer saldırılar yaşanmıştır. Batı dünyasının dışında, Haziran 2001'de Hassan Bek Camii saldırıların hedefi olmuştur. Saldırılarda, daha önceki bir saldırı nedeniyle Araplara kızgın olan yüzlerce İsrailli yer almıştır.

Suudi etkisi

Suudilerin dünya çapında cami inşasına katılımı 1960'lı yıllara kadar uzanmaktadır. Suudi Arabistan hükümeti 1980'lerde dünyanın dört bir yanındaki ülkelerde cami inşası için para ödemeye başladı. Suudi Arabistan hükümeti tarafından yabancı ülkelerdeki camiler ve İslami okullar için tahmini olarak 45 milyar ABD doları harcanmıştır. Bir Suudi gazetesi olan Ain al-Yaqeen, 2002 yılında Suudi parasının 1,500 kadar cami ve 2,000 kadar diğer İslami merkezin inşa edilmesine yardımcı olmuş olabileceğini bildirmiştir. Suudi vatandaşları da İslam dünyasında, özellikle de Müslümanların yoksul ve baskı altında olduğunu düşündükleri ülkelerdeki camilere çok para vermişlerdir. Sovyetler Birliği'nin çöküşünün ardından 1992 yılında Afganistan'daki camiler Suudi vatandaşlarından para almıştır. Kaliforniya Culver City'deki Kral Fahd Camii ve Roma'daki İtalya İslam Kültür Merkezi, Suudi Arabistan'ın yabancı camilere yaptığı en büyük yatırımlardan ikisidir; eski Suudi Kralı Fahd bin Abdülaziz el-Suud bu iki camiye sırasıyla 8 milyon ve 50 milyon dolar bağışta bulunmuştur.

Cuiabá, Brezilya'daki Cami

Camilerdeki kurallar ve davranışlar

Camide insanlar Allah'a ibadet etmeye odaklanmalıdır. Bu nedenle camide doğru davranış biçimine ilişkin bir dizi kural bulunmaktadır. Bu kurallardan bazıları dünyanın her yerinde aynıdır, örneğin ibadet salonunda ayakkabı giyilmemelidir. Diğer kurallar ise camiden camiye farklılık gösterir.

Dua lideri

Duaları yöneten birinin olması genellikle iyi olarak görülür, ancak bu kesinlikle gerekli değildir. Genellikle namazı kıldıran kişiye imam denir. Bu kişi özgür ve dürüst bir adam olmalıdır. Ayrıca dinle ilgili soruları yanıtlama konusunda da bir otorite olmalıdır. Devlet tarafından inşa edilen ya da bakımı yapılan camilerde imam yönetici tarafından seçilir. Özel camilerde ise imamı cemaat oy çokluğuyla seçer.

Erkekler için duaları sadece erkekler yönetebilir. Sadece kadınların bulunduğu cemaatlerde kadınların namaz kıldırmasına izin verilir.

Bir camiye gitmek

Yıkanmanın yanı sıra, orada namaz kılmak istemeseler bile camiye girenler için geçerli olan başka kurallar da vardır. İbadet salonunun halı kaplı alanında ayakkabı giymek yasaktır. Bazı camilerde, namaz kılmak için ayrılmamış olsalar bile, diğer bölümlerde de ayakkabı giyilmesine izin verilmez.

İslam, inananlarının alçakgönüllülük gösteren kıyafetler giymesini gerektirir. Sonuç olarak, hem erkekler hem de kadınlar camiye gittiklerinde bu kurala uymak zorundadır (ancak camiler her zaman kuralları uygulamayabilir). Erkeklerin camiye vücut hatlarını belli etmeyen bol ve temiz kıyafetlerle gelmeleri gerekmektedir. Benzer şekilde, camiye gelen kadınların da bol kıyafetler, gömlekler, bilekleri ve ayak bileklerini örten pantolonlar giymeleri ve başörtüsü gibi başlarını örtmeleri beklenir. Etnik kökeni ne olursa olsun pek çok Müslüman, özel günlerde ve camilerdeki ibadetlerde Arap İslamı ile ilişkili Orta Doğu kıyafetleri giymektedir.

Camiler ibadet yerleridir. Bu nedenle cami içinde bulunanların namaz kılanlara karşı saygılı olması gerekir. İnsanların ibadet ettiği alanlarda yüksek sesle konuşmak veya saygısızlık teşkil edebilecek konuları tartışmak yasaktır. Namaz kılan Müslümanların önünde yürümek veya onları rahatsız etmek de kaba bir davranış olarak kabul edilir.

Erkekler ve kadınlar farklı yerlerde dua eder

İslam hukuku, ibadet salonunda kadın ve erkeklerin ayrı tutulmasını gerektirmektedir. İdeal olarak, kadınlar erkeklerin arkasında namaz kılmalıdır. İkinci halife Ömer bir keresinde kadınların özellikle geceleri camilere gitmesini engellemiş, çünkü erkekler tarafından alay edilebileceklerinden korkmuş, bu yüzden onları evde namaz kılmaya zorlamıştır. Bazen caminin özel bir bölümü kadınlar için kapatılırdı; örneğin 870 yılında Mekke valisi sütunların arasına ipler bağlatarak kadınlar için ayrı bir yer oluşturmuştu.

Bugün birçok cami kadınları bir bariyerin ya da bölmenin arkasına veya başka bir odaya koyuyor. Güney ve Güneydoğu Asya'daki camilerde kadın ve erkekler ayrı odalara yerleştirilmektedir, zira bu ayrımlar yüzyıllar önce camilere yerleştirilmiştir. Amerikan camilerinin yaklaşık üçte ikisinde kadınlar ana ibadet salonunda değil, bölmelerin arkasında veya ayrı alanlarda namaz kılmaktadır; bazı camiler kadınları hiç kabul etmemektedir. Sadece kadınlar ve çocuklar için bölümler olmasına rağmen, Mekke'deki Ulu Cami ayrıştırılmıştır.

Camilerdeki gayrimüslimler

Bazı İslam hukuku bilginleri, gayrimüslimlerin camilerde uyumadıkları ve yemek yemedikleri sürece camilere girebileceklerine inanmaktadır. Maliki İslam hukuku ekolünün takipçileri bu görüşe katılmamaktadır. Onlara göre gayrimüslimlerin camilere girmesine hiçbir şekilde izin verilmemelidir.

Farklı ülkeler bu konuda farklı görüşlere sahiptir. Fas'ın yanı sıra Arap Yarımadası'ndaki neredeyse tüm camiler gayrimüslimlere izin vermemektedir. Kazablanka'daki Hassan II Camii, Fas'ta şu anda gayrimüslimlere açık olan sadece iki camiden biridir.

Günümüz Suudi Arabistan'ında Ulu Cami ve Mekke'nin tamamı sadece Müslümanlara açıktır. Aynı şekilde Mescid-i Nebevi ve onu çevreleyen Medine şehri de İslam'ı yaşamayanlara kapalıdır. Diğer bölgelerdeki camiler için, çoğunlukla, gayrimüslimlerin ancak Müslümanlar tarafından izin verildiği takdirde ve uygun bir sebepleri varsa camilere girebilecekleri kabul edilmiştir.

Modern Türkiye'de gayrimüslim turistlerin herhangi bir camiye girmelerine izin verilmektedir, ancak edep kurallarına uymaları gerekmektedir. Cami ziyaretine sadece namaz aralarında izin verilir; ziyaretçiler uzun pantolon giymeli ve ayakkabılarını çıkarmalıdır; kadınlar başlarını örtmelidir; fotoğraf çekilmez; yüksek sesle konuşulmaz. Diğer dinlere atıfta bulunulmasına izin verilmez (kolyelerde haç işareti, haç işareti vb.).

Bununla birlikte, hem batıda hem de İslam dünyasında gayrimüslimlerin camilere girebildiği pek çok başka yer de vardır. Örneğin Amerika Birleşik Devletleri'ndeki camilerin çoğu her ay gayrimüslim ziyaretçi kabul ettiğini bildirmektedir. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki birçok cami, toplumun geri kalanına açıklığın bir işareti olarak ve İslam'a geçişi teşvik etmek amacıyla gayrimüslimleri kabul etmektedir.

Köpekler

Köpeklerin camilere girmesi genellikle yasaktır, ancak 24 Eylül 2008 tarihinde Birleşik Krallık Müslüman Hukuk Konseyi, fetva adı verilen özel bir karar alarak görme engelli bir Müslümanın rehber köpeğini camiye sokmasına izin vermiştir.

Baitul Mukarram (Dakka), Bangladeş Ulusal Camii Yapı Mekke'deki Kabe'yi andırmaktadır.


İspanya'nın Córdoba kentinde, ızgara şeklinde düzenlenmiş sütunlara sahip hipostil tarzda eski bir cami olan Mezquita'nın içi.


Srinagar, Jammu ve Keşmir, Hindistan'da bir caminin erkekler bölümünde dua eden Müslümanlar

Pansiyon olarak camiler

Daha küçük bir caminin hacca giden Müslümanlar için bir pansiyon olarak hizmet vermesi yaygındır. Bazen camiler mülteciler için veya evsiz insanlar için geçici evler olarak kullanılır. İslam'da komşulara karşı yükümlülükler çok katı ve özeldir. Kur'an'da Muhammed (s.a.v.), ihtiyaç anında başkalarına yardım eden ve ezilenlere yardım eden kişiye Allah'ın da acı gününde yardım edeceğini söylemiştir. Yoksullara yardım etmek ve insanlara iyi davranmak gibi başka emirler de vardır. Müslüman olmanın ya da sadece caminin bir parçası olmanın önemli bir parçası, yardıma ihtiyacı olan insanlarla ilgilenmektir. Cami, dini olduğu kadar sosyal bir gruptur.

Medrese, camiden biraz farklıdır. Bir medrese, genellikle çocuklara ve gençlere İslam'ı öğretmeye odaklanır.

İspanya'daki Camiler

İspanya Müslümanların kontrolü altındayken, en güzel binalardan bazıları camilerdi. 1491'den sonra İspanya Hıristiyanların kontrolüne geçti. Ancak Hıristiyanlar camileri yıkmadılar. Sadece içlerine bir haç koyarak onları kiliseye dönüştürdüler. Bu camiler Avrupa'daki Rönesans mimarisini (yapı tarzını) etkiledi.

Mezquita de Córdoba bir camiydi. Bugün ise Cordoba'nın katedralidir.