Şabat

Şabat'ın iki bölümü: kutlamak ve korumak

Kutsal Kitap'ta On Emir'in iki versiyonu vardır. Bu versiyonlarda farklı sözcükler kullanılır. Mısır'dan Çıkış'taki versiyonda "Kutsal tutmak için Şabat'ı hatırlayın" denmektedir. Yasanın Tekrarı'ndaki versiyonda ise "Kutsal tutmak için Şabat'ı koru" yazar. Yahudi geleneklerine göre "hatırlamak" Şabat'ı kutlamak anlamına gelir. "Muhafaza etmek" ise çalışmak ya da iş yapmak değil, dinlenmek anlamına gelir.

Şabat'ı Kutluyoruz

Şabat mutlu bir gündür. İnsanların günün mutluluğunu kutlamalarına yardımcı olan birçok Şabat töreni vardır.

• Şabat mumları. Yahudi kanunlarına göre Şabat başladıktan sonra kimse ateş yakamaz. Bu nedenle her evde bir kişi Şabat'tan hemen önce mum yakar. Mumları genellikle evin kadını yakar, ancak her zaman değil. Mumlar evdeki insanlar akşam yemeğini bitirene kadar yanmalıdır. Yahudiler Şabat başladığında mumları yakarak kutlama yaptıklarında evde ışık olmasını sağlarlar. Bu, kutlamanın neşesine neşe katar. Şabat'ta mum yakmak çok eski bir Yahudi geleneğidir.
• Şaraba bereket. İncil'in Mezmurlar Kitabı'nda yer alan bir ayet şöyle der: "Şarap insanın yüreğini mutlu eder." Bu ayetten dolayı Yahudiler mutlu günleri genellikle şarapla kutlarlar. İki ana Şabat yemeği, bir fincan şarabın kutsanmasıyla başlar. Çoğu zaman, insanların bu kutsama için kullandıkları ve Kiduş adı verilen kadeh süslüdür. (Sağdaki resme bakınız.)
• Üç Şabat yemeği. Her Şabat günü Yahudiler üç öğün yemek yerler. İlki gece, Cuma gecesi dua ayininden sonradır. İkincisi Cumartesi sabahı dua ayininden sonra öğlen. Üçüncüsü ise Cumartesi öğleden sonra, Şabat sona ermeden hemen önce.

İlk iki öğünün her biri şarap üzerine yapılan bir kutsama ile başlar. Daha sonra ekmek kutsanır. Kutsal Kitap'ta Tanrı İsraillilere her Cuma iki porsiyon kudret helvası verirdi, böylece Şabat'ta kudret helvası toplamalarına gerek kalmazdı. İlk iki Şabat yemeğinin her birinde iki somun ekmek vardır. Bu onlara çift porsiyon kudret helvasını hatırlatmak içindir. Bu yemeklerde Yahudiler paralarıyla satın alabilecekleri en iyi yiyecekleri sunarlar. En iyi tabaklarını ve gümüş takımlarını kullanırlar. Her yemekte Şabat'ı onurlandırmak için zemirot adı verilen özel şarkılar söylerler. İlk iki Şabat yemeği büyük ve resmidir.

Üçüncü Şabat yemeği genellikle daha küçük ve daha az resmidir. Bazı Yahudiler bu yemeğe ekmek dahil ederken bazıları dahil etmez. Birçok kişi bu öğüne Şaloş Seudot ("üç öğün") adını verir çünkü bu öğünü yemek Şabat'ın üç öğününü tamamlar. Bu yemeğe genellikle zemirot ve Tora çalışması eşlik eder.

• Şabat dua ayinleri. Şabat dua hizmetleri hafta içi dua hizmetlerine benzer şekilde düzenlenir. Hafta içi düzeninde bazı değişiklikler vardır. En göze çarpan değişiklikler şunlardır:

1. Cuma günü öğleden sonra ve akşam duaları arasına Kabbalat Şabat ("Şabat'ı Kabul Etmek") adlı özel bir ayin eklenir.
2. Amidah duası Şabat günü değiştirilir. Hafta boyunca Amidah, günlük yaşamda Tanrı'dan yardım isteyen on üç kutsama içerir. Şabat'ta bunların yerini, Şabat'ın dinlenme günü olduğu için Tanrı'ya şükreden tek bir kutsama alır.
3. Sabah dualarının başında okunan Mezmurlar dizisi Şabat'ta daha uzun tutulur.
4. Haftalık Tevrat bölümünün tamamı el yazması bir parşömen tomarından yüksek sesle okunur.
5. Musaf ("ek hizmet") adı verilen ek bir Amidah, sabah dualarının sonuna doğru eklenir. Bu dua, her Şabat Yeruşalim'deki Tapınağa getirilen ek sunu^{def. n2} yerine söylenir.
6. Cumartesi öğleden sonra duaları sırasında, bir sonraki haftanın Tevrat bölümünün başlangıcı yüksek sesle okunur.

• Diğer kutlama türleri. "Şabat'ın tadını çıkarmak" anlamına gelen Oneg Şabat günün önemli bir parçasıdır. Yahudilerin Şabat'ın tadını çıkarma yöntemlerinden bazıları yukarıda açıklanmıştır. Diğer yollar arasında güzel kıyafetler giymek, arkadaşlarla ve aileyle sosyalleşmek, fiziksel olarak dinlenmek veya uyumak, Tevrat ve diğer dini kitapları çalışmak ve evlilik ilişkileri (karı koca arasında seks) yer alır.

Şabat'ı korumak-Şabat'ta dinlenmek ve çalışmak

Şabat'ın tadını çıkarmak çok önemlidir, ancak Şabat kutsal bir gündür. Tevrat, Mişna ve Talmud'da Yahudilerin Şabat'ta ne yapıp ne yapamayacaklarına dair kanun ve kurallar vardır. Bu yasalar Yahudilerin Şabat'ı kutsal bir gün olarak tutmalarına yardımcı olur.

• 39 yasaklanmış iş kategorileri. Mişna, Yahudilerin Şabat'ta yapmaması gereken 39 iş kategorisini (İbranice: melachah) listeler. Her bir kategoride hangi eylemlerin yer aldığına ilişkin yasalar karmaşıktır. Tüm kategoriler yeni şeyler yapmak veya eski şeyleri onarmak ya da temizleyerek tekrar kullanışlı hale getirmekle ilgilidir.

İşte Şabat'ta izin verilmeyen iş kategorilerinin kısmi bir listesi:

1.      Ateş yakmak

2.      Kamuya açık bir alanda herhangi bir şey taşımak

3.      Yemek pişirme

4.      Temizlik, hijyen için bazı yıkamalar hariç (yemekten önce ellerinizi yıkamak veya derideki yeni bir kesiği temizlemek gibi)

5.      Şehrinizden veya evinizden yaklaşık 3 km'den (2 mil) fazla seyahat etmek

6.      Yazma

7.      Çiftçilik işleri

8.      Dikiş ve dokuma

9.      İnşa etmek veya yıkmak

• Önlemler. Önleme (İbranice: şevut) 39 iş kategorisinden birine girmeyen ancak yine de yasak olan bir eylemdir. Hahamlar, Yahudilerin 39 kategoriden birine giren işleri (kaza veya dikkatsizlik sonucu bile olsa) yapmamaları için bu faaliyetleri yasaklamıştır.

·         Para ile bir şeyler alıp satmak yasaklanmış bir önlemdir. Bu 39 iş kategorisinden biri değildir. Ancak bir şeyler alan veya satan bir kişi bu nedenle 39 iş kategorisinde bir şey yapabilir. Örneğin, bir makbuz yazabilir veya satın aldığı şeyi kamuya açık bir alanda taşıyabilir.

• Şabat'ta elektrik. Kullanışlı elektrik, Şabat yasalarından çok daha yenidir. Hahamlar elektriğin Şabat yasalarına nasıl uyduğunu anlamak için çok çalışmışlardır. Bu konuda koca koca kitaplar yazmışlardır. Ortodoks Yahudi hahamların çoğu -ama hepsi değil- buna karar vermiştir:

1. Çok sıcak bir şey (fırın veya ampul gibi) yapmak için elektrik kullanmak, ateş yakmak veya yemek pişirmekle aynı şeydir. Elektriğin bu şekilde kullanılması 39 yasaklı iş kategorisinde yer almaktadır.
2. Yasaklanan 39 kategorideki herhangi bir işi yapmak için elektrik kullanılmasına izin verilmez.
3. Diğer pek çok şey için elektrik kullanmak yasaklanmış bir önlemdir. Buna telefonla konuşmak veya bilgisayar kullanmak da dahildir.
4. Bazı elektrikli cihazlar (ışıklar gibi) Şabat'tan önce çalıştırılırsa açık kalabilir.

• Bir insanın hayatını kurtarmak. Yahudiler Levililer 18:5'ten, bir insanın hayatını kurtarmak için Şabat yasalarının ihlal edilmesi gerektiğini öğrenirler. Bazen bir hayat kurtarmanın iki farklı yolu vardır. O zaman kişi Şabat'ı en az ihlal eden yolu seçmeye çalışmalıdır. Ancak bu her zaman mümkün değildir. Ve bir hayat kurtarmak her zaman önce gelir. Bir kişi bir hayat kurtarmayı başaracağından emin olmasa bile, Şabat'ta hayat kurtarmaya çalışmak her zaman önce gelir.

Şabat mumları, Kiduş fincanı ve Challah (ekmek)


Hirszenberg: The Sabbath Rest, 1894

Ortodoks Olmayan Yahudilikte Şabat

Muhafazakâr Yahudilik ayrıca Yahudilere yasaklanmış 39 iş kategorisindeki faaliyetleri (melacha) yapmamalarını öğretir. Muhafazakâr hahamlar genellikle neyin melacha olduğu konusunda Ortodoks hahamlara göre daha az katıdır. Muhafazakâr hahamlar neyin engellenmesi gerektiği (şevut) konusunda Ortodoks hahamlara göre neredeyse her zaman daha az katıdır. Örneğin, muhafazakâr hahamlar Yahudilerin Şabat günü birçok amaçla elektrik kullanmasına izin verir. Yahudilerin yasaklanmış 39 iş kategorisinden herhangi birini yapmak için elektrik kullanmalarına izin vermezler.

Kuzey Amerika'daki Muhafazakâr sinagogların çoğu olmasa da meslekten olmayan üyeleri (hahamlar veya ibadet liderleri değil) bu yasalara uymamaktadır. Reform Yahudiliği de dahil olmak üzere İlerici Yahudilik, Yahudi hukukunu bağlayıcı olarak kabul etmez. Bu Yahudiler Şabat'ta dinlenebilirler, ancak melacha veya şevut yapmama konusunda genellikle katı değildirler. Hatta Ortodoks Yahudi yasalarında izin verilmeyen ve Şabat kutlamalarını geliştirdiğini düşündükleri uygulamaları da ekleyebilirler. Örneğin, Şabat'ta sinagoga arabayla gidebilir veya Şabat'ta müzik aletleri kullanabilirler. Ortodoks Yahudilik Şabat'ta bu eylemlerin hiçbirine izin vermez.

Havdalah: Şabat'ı Bitirmek

Şabat Cumartesi gecesi hava karardıktan sonra sona erer. Şabat'ın sonu Havdalah (הַבְדָּלָה) adı verilen bir törenle kutlanır. Bu, "bölünme" veya "ayrılma" anlamına gelen İbranice bir sözcüktür. Tören kutsal Şabat gününü yeni haftadan "böler" veya "ayırır". Havdalah kutsamaları bir kadeh şarabın üzerinde söylenir. Havdalah töreninde ayrıca güzel kokulu baharatlar ve çok sayıda fitili olan bir mum (yakmak için bez ipler) kullanılır. Havdaladan sonra insanlar tekrar hafta içi normal işlerini yapmaya başlarlar.

Çok fitilli Havdalah mumu, Kiduş kabı ve baharat kutusu