Rabindranath Tagore

Erken dönem yaşamı (1861-1878)

Tagore, Kolkata (Kalküta) şehrinde, 6 Dwarkanath Tagore Lane, Jorasanko Thakur Bari adresinde doğdu. Anne ve babasının 14 çocuğunun en küçüğüydü. Babası Debendranath Tagore idi. Annesi Sarada Devi idi.

Tagore doğuştan Bengalli bir Brahman'dı. Lakabı "Rab" ya da "Rabi" idi.

Tagore ilk şiirini sekiz yaşındayken yazdı. Tagore 1877'de, 16 yaşındayken ilk büyük şiir koleksiyonunu yayınladı ve ilk kısa öykü ve dramalarını yazdı.

Şubat 1873'te, 11 yaşındayken Tagore babasıyla birlikte bir Hindistan turuna çıktı. Tur birkaç ay sürdü. Pencap'taki (İngiliz Hindistanı) Amritsar ve Himalayalar'daki Dalhousie gibi birçok yeri ziyaret ettiler. Tagore ayrıca babasının Shantiniketan'daki malikanesini de ziyaret etti. Orada biyografiler okudu ve tarih, astronomi, modern bilim ve Sanskritçe çalıştı. Ayrıca Kalidas'ın eserlerini de okudu.

Bu süre zarfında Tagore birçok edebi eser de kaleme aldı. Bunlardan biri Maithili dilinde (Hindistan'ın Mithila bölgesinde yaşayan halkın konuştuğu dil) yazılmış uzun bir şiirdi. Tagore, Maithili dilinde yazan ünlü bir şair olan Vidyapati tarzında bir şiir yazmıştır.

1878'de Tagore Londra'ya gitti. İngiltere'nin Brighton kentinde bir devlet okuluna kaydoldu. Avukat olmak istiyordu. Daha sonra University College London'da okudu. Ancak 1880'de Tagore'un okulda başarılı olamaması üzerine babası onu Londra'dan geri çağırdı. Babası onun için on yaşında bir kız olan Mrinalini Devi ile bir evlilik ayarladı. O dönemde çocuk yaşta evlilikler yaygındı. Onlar 9 Aralık 1883'te evlendiler. Birlikte beş çocukları oldu, ancak ikisi çocukluk döneminde öldü.

Tagore, 1890 yılında ailesinin şu anda Bangladeş'te bulunan Sheildah'daki mülklerini yönetmeye başladı. Tagore'un eşi ve çocukları 1898'de ona orada katıldı. Tagore geniş arazileri dolaştı. 1891-1895 yılları arasında Bengal'deki yaşam, özellikle de kırsal yaşam hakkında birçok kısa öykü yazdı.

Şantiniketan (1901-1932)

1901'de Tagore Sheildah'dan ayrıldı. Bir aşram (Hint dinlerinde manastıra benzer) inşa etmek üzere Shantiniketan'a (Batı Bengal) gitti. İngilizce'de "Shantiniketan" "huzurun meskeni [yeri]" anlamına gelmektedir. Bir ibadethane, bir okul ve bir kütüphane inşa etti. Çok sayıda ağaç dikti ve bir bahçe inşa etti.

Tagore'un eşi ve iki çocuğu Şantiniketan'da öldü. 19 Ocak 1905'te Tagore'nin babası da öldü.

Bu sırada Tagore, mirasının bir parçası olarak aylık gelir almaya başlamıştı. Ayrıca edebi eserleri için bazı telif ücretleri de almaya başladı. Bengal dili okurlarının yanı sıra eserlerini çeviriler ve incelemeler aracılığıyla tanıyan diğer insanlar arasında da çok popülerdi.Rabindranath'ın babası Santiniketan'da bir hazırlık okulu kurma niyetiyle büyük bir arazi satın aldı.

Tagore, 14 Kasım 1913'te Nobel Edebiyat Ödülü'nü kazandı. İsveç Akademisi onu az sayıdaki çeviri eserine ve 1912 tarihli Gitanjali: Song Offerings adlı şiir kitabına dayanarak seçmişti.

İngiliz Kraliyeti 1915 yılında Tagore'a şövalyelik unvanı verdi. Ancak, Amritsar'daki Jallianwala Bagh Katliamını protesto etmek için 1919'da unvanını geri verdi. Bu katliam sırasında İngiliz Raj birlikleri silahı olmayan insanları öldürmüştü.

1921'de Tagore ve Leonard K. Elmhirst adlı bir tarım ekonomisti, Tagore'nin Şantiniketan'daki aşramının yakınındaki Surul adlı bir köyde Kırsal Yeniden Yapılanma Enstitüsü'nü kurdu. Tagore, Enstitü'ye yardımcı olmaları için birçok ülkeden çok sayıda akademisyen ve yetkiliyi işe aldı. Enstitünün amacı, "köyleri çaresizlik ve cehaletten kurtarmak" için okullaşmayı kullanmaktı.

1930'ların başında Tagore da Hindistan'daki "anormal kast bilinci" ve kastlara dayalı farklılıklar konusunda daha fazla endişe duymaya başladı. Bu tür uygulamaların kötülükleri üzerine dersler verdi ve ayrıca bu temalar üzerine birçok şiir ve drama yazdı. Aynı zamanda bir aktivist oldu.

Son yıllar (1932-1941)

Tagore hayatının son on yılında bile aktivizmini sürdürdü. Hindistan'ın liderlerinden Mohandas Gandhi'yi 15 Ocak 1934'te Bihar'da meydana gelen depremle ilgili yorumları nedeniyle eleştirdi. Gandhi, depremin Tanrı'nın insanları kastçılık yaptıkları için cezalandırmak istemesi nedeniyle meydana geldiğini söylemişti.

Tagore ayrıca Kalküta'daki yoksulluk hakkında yüz mısralık bir şiir yazmıştır. Daha sonra Satyajit Ray filmlerinden birini bu şiire dayandırmıştır.

Bu dönemde Tagore on beş cilt düzyazı-şiir yazdı. Bu şiirler insan hayatının pek çok bölümünü kapsıyordu. Son yıllarında Tagore bilimle ilgilenmeye başladı ve bir deneme koleksiyonu yazdı. Bu denemeler biyoloji, fizik ve astronomiyi inceliyordu.

Tagore hayatının son dört yılını sağlıksız bir şekilde geçirdi. 1937'nin sonlarında bilincini kaybetti. Uzun süre komada kaldı. Sonunda uyandı ama üç yıl sonra tekrar komaya girdi. Bu yıllar boyunca, bilinci açık olduğu ve kendini yeterince iyi hissettiği zamanlarda şiirler yazdı. Bu şiirler ölüme nasıl yaklaştığını anlatır. Tagore 7 Ağustos 1941'de 80 yaşındayken Kalküta'daki çocukluk evinde öldü.

Seyahatler

Tagore, 1878 ile 1932 yılları arasında beş kıtada otuz ülkeyi ziyaret etmiştir. Amacı, edebi eserlerini Bengalce bilmeyen insanlara tanıtmaktı. Ayrıca siyasi fikirleri de dahil olmak üzere düşünce ve fikirlerini yaydı.

1912'de Tagore İngiltere'ye gitti. İngiliz-İrlandalı şair William Butler Yeats, Tagore'un ünlü kitabı Gitanjali'nin (Şarkı Sunuları) İngilizce çevirisine önsöz yazdı. Tagore ayrıca Ezra Pound, Robert Bridges, Ernest Rhys, Thomas Sturge Moore ve daha birçoklarıyla tanıştı.

Tagore, Mayıs 1916'dan Nisan 1917'ye kadar Japonya'da birçok konferans verdi. Hindistan'a döndükten kısa bir süre sonra 63 yaşındaki Tagore, Peru hükümetinin daveti üzerine Peru'yu ziyaret etti. Aynı zamanda Meksika'yı da ziyaret etti. Her iki hükümet de Tagore'un Shantiniketan'daki okuluna 100.000 dolar bağış sözü verdi.

30 Mayıs 1926'da Tagore İtalya'nın Napoli şehrine ulaştı. Ertesi gün Roma'da faşist diktatör Benito Mussolini ile görüştü. Tagore 20 Temmuz 1926'da Mussolini'yi eleştirdi ve ona karşı konuştu.

Temmuz 1927'de Tagore iki arkadaşıyla birlikte dört aylık bir Güneydoğu Asya turuna çıktı. Bali, Java (ada), Kuala Lumpur, Malakka, Penang, Siyam ve Singapur'u ziyaret ettiler. Tagore daha sonra bu geziler sırasında yaşadıklarını anlattığı Jatri (Gezgin) adlı bir kitap yazdı.

1930 yılının başlarında Tagore, yaklaşık bir yıl sürecek bir Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri turu için Bengal'den ayrıldı. Paris ve Londra'da resimlerini sergiledi. Bu dönemde Tagore, Oxford Üniversitesi için Hibbert Dersleri'ni yazdı. Ayrıca Ağa Han III ile de tanıştı.

Tagore 1930 yılının Haziran ayından Eylül ayının ortalarına kadar Danimarka, İsviçre ve Almanya'yı gezdi. Ardından Sovyetler Birliği'ni gezdi.

Tagore'un seyahatleri ona zamanının birçok önemli kişisiyle konuşma fırsatı verdi. Bunlar arasında Henri Bergson, Albert Einstein, Robert Frost, Mahatma Gandhi, Thomas Mann, George Bernard Shaw, H.G. Wells, Subhas Bose ve Romain Rolland da vardı.

Tagore'un son yurtdışı seyahatleri 1932'de İran ve Irak'a, 1933'te ise Seylan'a yaptığı ziyaretlerdir. Şah Muhammed Rıza Pehlevi'nin özel davetlisi olarak İran'ı ziyaret etti.

İşler

Tagore esas olarak bir şairdi, ancak diğer yazıları arasında denemeler, kısa öyküler, seyahatnameler, dramalar ve binlerce şarkı bulunmaktadır. Aynı zamanda usta bir ressamdı.

Birçok filmin müziğinde Tagore'un Rabindra Sangeet adlı şarkılarından seçmeler de yer almaktadır.

Tagore ayrıca birçok kurgu dışı kitap da yazmıştır. Bunlar Hindistan tarihi, dilbilim, denemeler ve konferanslar, seyahatlerinin ayrıntıları ve diğer otobiyografik şeyler de dahil olmak üzere birçok konuyu kapsıyordu.

Ünlü dramalarından biri Tagore ve Dipashri'nin 2 oyunu 1917'de Tagore Hatıralarım adlı bir kitap yayınladı. Bu kitapta Tagore, çocukluğundan beri kendisini edebiyat alanında etkilediği için arkadaşı ve akıl hocası Akshay Chowdhury'ye teşekkür eder. Akshay, ataları Andul'un Dutta Chowdhury (Chowdhuries) ailesine bağlı olan Mihir Chandra Chowdhury'nin en küçük oğluydu. Rabindranath Akshay'a Akshay Babu diye hitap ederdi.

Akshay Chowdhury, Romesh Chandra Dutt ve Jyotiridranath Tagore, Kolkata'daki Hindu Okulu'nda sınıf arkadaşıydılar. Bu nedenle Akshay, Tagore ailesiyle güçlü ve dostane bir ilişki geliştirdi.

Rabindranath, "Akshay Babu" ile üst düzey edebiyatı ayrıntılı olarak tartışmayı sevdiğini yazdı. Zaman zaman Akshay ve eşi Sarat Kumari Chaudhurani, Thakur Bari'deki bir bahçede edebiyat üzerine uzun sohbetlere katılırlardı.

Müzik ve sanat eserleri

Tagore aynı zamanda bir müzisyen ve ressamdı. Yaklaşık 2.230 şarkı yazmıştır. İnsanlar bu şarkıları "Rabindra Sangeet" (İngilizce'de "Tagore Şarkısı" anlamına gelir) olarak adlandırır. Bu şarkılar artık modern Bengal kültürünün bir parçasıdır. Tagore'un pek çok şiiri ve şarkısı romanlarının ve öykülerinin birer parçasıdır.

Şarkıları ve müziği, insan duygularının, adanmışlık ilahilerinin ve aşk şarkılarının birçok yönünü kapsar. Bengalce konuşan ailelerin çoğunda insanlar Rabindra Sangeet' söyler.

The Observer'dan müzik eleştirmeni Arther Strangeways, Tagore'un şarkılarını Bengalli olmayanlara ilk kez The Music of Hindustan adlı kitabıyla tanıttı. Kitap Tagore şarkılarını "bir kişiliğin aracı" olarak tanımlamaktadır. Şu ya da bu müzik sisteminin arkasında, tüm sistemlerin ele geçirmek için ellerini uzattığı o ses güzelliğine giden [bir] kişiliğin aracı" olarak tanımlıyor. Rabindra Sangeet'in bugün iki ülkenin ulusal marşı olan iki büyük eseri vardır: Hindistan ve Bangladeş. Bu da Tagore'u dünyada iki ulusun ulusal marşını yazmış tek kişi yapmaktadır. Bunlar Bangladeş'in Amar Sonaar Baanglaa ve Hindistan'ın Jana Gana Mana marşlarıdır. Rabindrasangit. Ayrıca Vilayat Khan, Buddhadev Dasgupta ve besteci Amjad Ali Khan gibi müzisyenlerden de etkilenmişlerdir.

Tagore 60 yaşındayken çizim ve resimle ilgilenmeye başladı. Dünyanın farklı yerlerinden birçok stil kullandı. Kullandığı stiller arasında Kuzey Yeni İrlanda'nın Malanggan halkının el işleri, Kuzey Amerika'nın Kuzeybatı Pasifik bölgesinden Haida oymaları ve Max Pechstein'ın gravürleri yer alıyordu. Tagore bazen el yazmalarında kendi el yazısını sanatsal tarzlarda kullanmıştır. Çizimleri ve resimleri Fransa ve Londra'da sergilendi.

Tiyatro parçaları

16 yaşındayken kardeşi Jyotirindranath Tagore tarafından düzenlenen bir tiyatroda sahne aldı. Tagore 20 yaşındayken Valmiki Pratibha (Valmiki'nin Dehası) adlı bir drama yazdı. Bu drama, hırsızlığı bırakıp bilgili bir insan haline gelen Valmiki'nin hayatını, tanrıça Saraswati tarafından kutsanmasını ve Ramayana'yı yazmasını anlatıyordu.

Bir diğer önemli oyunu ise bir çocuğun hapsedildiği yerden kaçmaya çalışırken uyuyakalmasını anlatan Dak Ghar'dır (Postane). Bu uyku ölümü çağrıştırmaktadır. Bu oyun Avrupa'nın birçok yerinde eleştiriler almıştır. 1890 yılında Visarjan'ı (Kurban) yazdı. Birçok akademisyen bunun en iyi draması olduğuna inanır. Bangla dilindeki orijinal versiyonları karmaşık alt planlar ve uzun monologlar içeriyordu. Çeşitli temalar üzerine birçok başka dram yazdı. Tagore'un kendi sözleriyle, bunları "eylemin değil duygunun oyunu" olarak yazdı. Rabindra Nritya Natya, Tagore'un oyunlarına dayanan dans dramaları anlamına gelir.

Kısa öyküler

Tagore birçok hikaye yazdı. Galpaguchchha (Bir Demet Öykü) seksen dört öyküsünden oluşan üç ciltlik bir derlemedir. Tagore bu öykülerin yaklaşık yarısını 1891'den 1895'e kadar olan dönemde yazmıştır. Bu koleksiyon Bangla edebiyatının çok popüler bir eseri olmaya devam etmektedir. Bu öyküler birçok film ve tiyatro oyunu için kullanılmıştır.

Tagore, öykülerini yazmak için ilham ve fikirlerini çevresinden, Hindistan'ın köy yaşamından almıştır. Ailesinin geniş topraklarını yönetmek için yaptığı seyahatler sırasında yoksul insanları çok yakından gördü. Bazen zekâsının derinliğini sınamak için farklı temalar kullandı.

Şiir

Tagore'un şiiri çok çeşitlidir ve birçok tarzı kapsar. Tagore, 15. ve 16. yüzyıl şairlerinden ve Vasa gibi antik yazarlardan ilham almıştır. Bengal'in Baul halk şarkıcıları da onun şiir tarzını etkilemiştir. Shelidah'da ailesinin mülklerini yönetirken birçok şiir yazdı. Şiirlerinin çoğu lirik bir niteliğe sahiptir. Bu şiirler "kalbin içindeki insanı" ve "içindeki yaşayan Tanrı'yı" anlatır. Sonraki 70 yıl boyunca şiir yazma tarzını defalarca gözden geçirdi. 1930'larda birçok deneysel şiir yazdı ve eserlerinde modernizm ve gerçekçiliği de kullandı.

Şiirlerinden birinde "tüm elde ettiklerim altın gemiyle götürüldü; sadece ben geride kaldım" der. Tagore, dünya çapında kendisine Nobel Ödülü'nü kazandıran ve en iyi bilinen koleksiyonu olan Gitanjali ("Şarkı Sunuları") ile tanınır. Gitanjali'nin bir dizesinin Tagore tarafından yapılan serbest çevirisi aşağıdaki gibidir:

"Şarkım süslerini çıkardı. Giyinmekten ve süslenmekten gurur duymuyor. Süsler birlikteliğimizi bozar; seninle benim arama girerler; şıngırtıları fısıltılarını bastırır."

"Şairimin kibri senin gözünün önünde utanç içinde ölür. Ey usta şair, ayaklarının dibine oturdum. Sadece hayatımı basit ve düz yapmama izin ver, müzikle doldurman için kamıştan bir flüt gibi."

Marşlar

Tagore, üç ülke için marş yazmış olan tek kişidir.

• Jana Gana Mana, Hindistan'ın ulusal marşı

• Amar Shonar Bangla, Bangladeş'in ulusal marşı
• Sri Lanka Matha, Sri Lanka'nın ulusal marşı; Tagore Bengalce versiyonunu yazdı ve öğrencisi Ananda Samarakoon Sinhala diline çevirdi

Akshay Chowdhury ve eşi Sarat Kumari Chaudhurani

Siyasi görüşler

Tagore'un siyasi görüşleri karmaşıktı. Avrupa sömürgeciliğini eleştirmiş ve Hint milliyetçilerini desteklemiştir. Ancak Hindistan'daki birçok milliyetçi liderin sevdiği Swadeshi hareketini de eleştirdi. Kendi kendine yardımı ve öğrenmeyi seviyordu. Hintlilerden "kör bir devrimin söz konusu olamayacağını, ancak istikrarlı ve amaçlı bir eğitimin söz konusu olabileceğini" kabul etmelerini istedi. Birçok kişi onun düşüncelerinden hoşlanmadı. 1916 yılının sonlarında, ABD'nin San Francisco kentinde bir otelde kalırken bazı Hintliler onu öldürmeyi planladı. Ancak onu yüz yüze gördüklerinde, bunun yerine Tagore ile tartışmaya başladılar ve onu öldürme konusundaki fikirlerini değiştirdiler. Tagore ayrıca Hindistan'ın bağımsızlık hareketini öven birçok şarkı yazmıştır. Ayrıca 1919 Amritsar katliamını protesto etmek için İngiliz Şövalyelik onurunu iade etti. Amritsar'da İngiliz Raj birlikleri silahsız sivillere ateş açmış ve birçok kişiyi öldürmüştü. Gandi ile dostane olmayan ilişkilerine rağmen Tagore, Gandi - B anlaşmazlığının çözümünde kilit bir rol oynadı. R. Ambedkar ile dokunulmazlar için ayrı seçim bölgeleri konusunda anlaşmazlığa düştü. Dokunulmazlar, sosyal düzende en altta kabul edilen insanlardı. Rabindranath Tagore Hindistan'ın özgürlüğüne yardım etti. "Küreselleşme" temasını ilk kez o tanımladı. Formatlanmamış metni buraya ekleyin

Eğitim görüşleri

Tagore geleneksel eğitim tarzına da eleştirel yaklaşıyordu. Santa Barbara, Kaliforniya'ya 11 Ekim 1917'de yaptığı bir ziyaret sırasında yeni bir eğitim türü düşündü: Shantiniketan'da kurmak istediği yeni bir üniversite türü. 22 Aralık 1918'de yeni üniversitenin inşası için çalışmalar başladı. Üniversite 22 Aralık 1921'de açıldı. Üniversiteye Visva-Bharati Üniversitesi adını verdi. Tagore, üniversiteye fon sağlamak için çok çalıştı ve bu amaçla Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nin birçok bölgesini gezdi. Nobel Ödülü'nden kazandığı tüm parayı bu üniversiteye bağışladı. Üniversite tüm öğrencilere kişisel rehberlik hizmeti verdi. Öğrenciler doğayla iç içe yaşıyor ve öğretmen-öğrenci ilişkisi eski Hindistan'daki gurukul sisteminin bir modelini izliyordu. Kendi sözleriyle, bu üniversitenin "insanlığın incelenmesi için bir dünya merkezi... ulus ve coğrafya sınırlarının ötesinde bir yer" olmasını istiyordu.

Ayrıca geleceğin Hindistan'ı için de bir hayali vardı. Hindistan'ın İngiliz yönetiminden kurtulmasını istiyordu. "Aklın korkusuz olduğu" bir Hindistan hayal ediyordu.

Miras

Ölümünden onlarca yıl sonra bile insanlar dünyanın pek çok yerinde onun onuruna festivaller düzenliyor. Bunlara örnek olarak aşağıdakiler verilebilir:

• Tagore'un doğum yıldönümü olan Kabipranam'ın her yıl Amerika Birleşik Devletleri'nin Illinois eyaletinin Urbana kentinde düzenlenen Bengalce festivali/kutlaması.
• Rabindra Path Parikrama Shantinketan'da ve Kalküta ve Batı Bengal'deki birçok yerde düzenlenmektedir. Kültür kurumları ve özel evlerdeki aileler bile onun doğum gününü kutlamak için programlar düzenlemektedir.

Kendisi de bir Bengalli olan Nobel ödüllü Amartya Sen bir keresinde Tagore'un modern Bengalliler için bile "son derece ilgili ve çok yönlü bir çağdaş düşünür" olarak "yüksek bir figür" olduğunu belirtmiştir.

Tagore'un 1939 yılında Bangla dilinde topladığı yazıları (Rabīndra Rachanāvalī) Bengal'in en büyük kültürel hazinelerinden biridir ve Tagore'un kendisi "Hindistan'ın yetiştirdiği en büyük şair" olarak ilan edilmiştir.

Avrupa, Kuzey Amerika ve Doğu Asya'nın büyük bölümünde de ünlüydü. Eserlerinin Rusça, İngilizce, Hollandaca, Almanca ve İspanyolca dahil olmak üzere birçok dilde çevirileri mevcuttur. Tagore, 1916 ve 1917 yıllarında Amerika Birleşik Devletleri'nde pek çok konferans vermiştir. Bu konferanslara pek çok kişi katıldı.

Jiménez-Camprubí çifti 1914 ve 1922 yılları arasında Tagore'un en az yirmi iki kitabını İngilizceden İspanyolcaya çevirdi. Bu İspanyolca çeviriler, aralarında Şili'den Pablo Neruda ve Gabriela Mistral; Meksika'dan Octavio Paz; İspanya'dan José Ortega y Gasset, Zenobia Camprubí ve Juan Ramón Jiménez'in de bulunduğu İspanyol edebiyatının önde gelen pek çok ismini etkiledi

Aralarında klasik müzik bestecisi Arthur Shepherd'ın da bulunduğu çeşitli besteciler Tagore'un şiirlerini müziğe uyarlamıştır.

İlgili sayfalar

• Ülkelere göre Nobel Ödülü kazananların listesi